原文
夫嗽者，古人所謂咳是也。蓋皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。又經云：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。
白話
所謂嗽，就是古人說的咳。皮毛是肺的配合組織，皮毛首先感受邪氣，邪氣隨即傳入肺的合處。又經書說：五臟六腑都能使人咳嗽，不只是肺。
咳嗽論治
咳嗽論治
咳嗽論治9 句
原文
由是觀之，皮毛始受邪氣，邪氣先從其合，然後傳為五臟六腑之咳，外則六淫所傷，內則七情所感，連滯歲月，致傷五臟，遂成勞咳者多矣。
白話
由此看來，皮毛首先感受邪氣，邪氣先傳入肺的合處，然後傳變為五臟六腑的咳嗽。外邪由六淫侵害，內傷由七情感發，拖延日久，便會損傷五臟，於是發展成虛勞咳嗽的情況很多。
原文
且傷於風者，憎寒身熱，自汗惡風而咳；傷於寒者，憎寒身熱，無汗惡寒而咳；傷於暑者，煩渴引飲而咳；傷於濕者，骨節煩疼，四肢重著而咳。喜傷心者，喉中介介如
白話
再說，感受風邪而傷的人，會畏寒發熱，自汗怕風而且咳嗽；感受寒邪而傷的人，會畏寒發熱，無汗怕冷而且咳嗽；感受暑邪而傷的人，會心煩口渴大量飲水而且咳嗽；感受濕邪而傷的人，會關節疼痛，四肢沉重而且咳嗽。喜悅損傷心的人，喉嚨中哽咽不暢，好像有東西梗阻一般，
原文
梗狀，甚者咽腫喉痹，謂之心咳；怒傷於肝者，兩脅下痛，甚則兩胠下滿，謂之肝咳；思傷脾者，右脅下痛，痛引肩背，甚則不可以動，動則咳劇，謂之脾咳；恐傷於腎者，腰背相引而痛，甚則咳涎，謂之腎咳；憂傷於肺者，喘息有音，甚則唾血，謂之肺咳。臟咳不愈，則腑受之。
白話
嚴重的話咽喉腫脹喉嚨閉塞不通，這叫做心咳；發怒損傷肝的人，兩側脅肋下疼痛，嚴重的話兩側腋下肋骨部位脹滿，這叫做肝咳；思慮損傷脾的人，右側脅肋下疼痛，疼痛牽連肩背，嚴重的話不能活動，活動則咳嗽加劇，這叫做脾咳；恐懼損傷腎的人，腰背相互牵引而疼痛，嚴重的話咳嗽而且流口水，這叫做腎咳；憂愁損傷肺的人，呼吸喘促有聲音，嚴重的話吐血，這叫做肺咳。五臟的咳嗽如果沒有治好，就會由六腑承受。
原文
心咳不已，小腸受之，咳與氣俱失；肝咳不愈，膽受之，咳嘔膽汁；脾咳不愈，胃受之，咳而嘔，嘔甚則長蟲出；肺咳不愈，大腸受之，咳而遺矢；腎咳不愈，膀胱受之，咳而遺溺；久咳不愈，三焦受之，咳而腹滿，不欲食。
白話
心咳不止，小腸承受，咳嗽伴隨著失氣；肝咳不癒，膽承受，咳嗽而且嘔吐膽汁；脾咳不癒，胃承受，咳嗽而且嘔吐，嘔吐嚴重就會排出蛔蟲；肺咳不癒，大腸承受，咳嗽而且大便失禁；腎咳不癒，膀胱承受，咳嗽而且小便失禁；久咳不癒，三焦承受，咳嗽而且腹部脹滿，不想吃東西。
原文
此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。
白話
這些症狀都是邪氣聚積在胃，關聯到肺，使得人多流鼻涕唾液，而且面部浮腫、氣機上逆。
原文
又況房勞過度，飢飽失宜，疲極叫呼，勞神傷心，皆令人咳。夫咳嗽之脈，浮大者生，沉小伏匿者死。
白話
何況房事過度，飢飽失當，疲勞至極大聲喊叫，勞神損傷心臟，都會使人咳嗽。咳嗽的脈象，浮大有力的可以存活，沉小伏匿的死。
原文
治療之法，當推其所自而調之，無不效者矣。
白話
治療的方法，應當推究它的起因而加以調理，沒有不見效的。
原文
今人治咳多喜用罌粟殼、烏梅之類，殊不知罌粟殼其性緊澀，烏梅味酸，乃傷脾之劑，脾胃壯實者，服之猶可，脾胃稍弱者，未見其效，穀氣先有所損矣。能慎此者，庶免後患也。
白話
現在的人治療咳嗽大多喜歡用罌粟殼、烏梅之類，殊不知罌粟殼它的性質收斂澀滯，烏梅味道酸澀，是損傷脾臟的藥物，脾胃強壯充實的人服用還可以，脾胃稍微虛弱的人，見不到效果，穀氣反而先受到損傷了。能夠谨慎對待這一點的人，才能免除後來的禍患。
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