原文
醫經載五勞六極之證，非傳屍骨蒸之比。多由不能衛生，始於過用，逆於陰陽，傷於營衛，遂成五勞六極之病焉。
白話
醫經記載五勞六極的證候，並非傳屍骨蒸可比。多是由於不能保養身體，從過度使用開始，違背陰陽，損傷營衛，於是形成五勞六極的疾病。
五勞六極論治
五勞六極論治
五勞六極論治6 句
原文
蓋盡力謀慮成肝勞，應乎筋極；曲運神機成心勞，應乎脈極；意外過思成脾勞，應乎肉極；預事而憂成肺勞，應乎氣極；矜持志節成腎勞，應乎骨極，此五勞應乎五極者也。
白話
大抵盡力謀劃思慮造成肝勞，對應筋極；反覆運用神機造成心勞，對應脈極；意外過度思慮造成脾勞，對應肉極；預先憂愁事情造成肺勞，對應氣極；矜持志節造成腎勞，對應骨極，這是五勞對應五極的情況。
原文
然精極者，五臟六腑之氣衰，形體皆極，眼視無明，齒焦發落，體重而聾，行履不正，邪氣逆於六腑，厥於五臟，故成精極，大抵勞極之脈多弦。
白話
然而精極，是五臟六腑之氣衰弱，形體都極度虛弱，眼睛看不清楚，牙齒焦枯頭髮脫落，身體沉重而耳聾，走路不正，邪氣逆行於六腑，侵犯五臟，所以形成精極。大抵勞極的脈象多表現為弦脈。
原文
治療之法，隨其虛實冷熱而調之，精極者當補其精也。
白話
治療的方法，根據其虛實冷熱來調理，精極的應當補其精。
原文
素問所謂：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。
白話
素問所說：形體不足的用氣來溫養，精不足的用味道來補養。
原文
各分門類，大略如此，臨病之際，又當詳審。
白話
各分門類，大致如此，臨床治病的時候，又應當詳細審察。
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