第三方 治久瘧虛弱並虛人患瘧扶正祛邪大有神效（6）

氣交變大論說：歲金太過，燥氣流行，胸痛牽引到肩部；歲金不及，病邪內在停留於胸脅，外在表現於皮毛。

又說：有德化、有政令、有變災，萬物順應這些，人也回應這些。

又說：按照軌道停留時間長，逆行守位而光芒小，這叫做省察下界；按照軌道離去，離去後又快速歸來，彎曲而經過，這叫做省察遺漏的過錯；長久停留而環繞，或離開或依附，這叫做評議災禍與其德政。

按：木氣平和叫做敷和；不及叫做委和；太過叫做發生；災病叫做眚；留守、曲折、環繞，是星象省察區分。

在野外審視德行與罪過（此處似有脫漏，按現有文本處理）而降下災禍或福佑。

所以木氣平和的年份，其蟲類為毛蟲，得到木氣專一而安靜；不及的年份，剛毛與甲介混合。

乃屬金，金氣來兼併化育，而甲介蟲同時生長。太過之年，也是毛蟲與甲介蟲；木氣旺盛欺凌金，而一同化育毛蟲與甲介蟲並存。

生長啊，尋求推究各經文，則木邪無不與金相關，病症無不發作於胸背部，如果（此處可能缺字或存在誤錄，按現有文本標點）旺盛。

在朝熙嗥之時，歲氣縱然有災禍，寢息德化可以消除，這就是留守、曲折、環繞之所以用來省察的道理。

例如丁亥年，是委和的紀年，金兼木化，歲運丁壬化木，司天厥陰風木，本運與天符相合，兩個木氣比和相助，轉委和而為強。

交接春分二氣之後，太徵火客運來臨，木火過強，金受其制約，勝復之氣發作，疵厲疫病盛行，而產生毛疔，是木的災眚。

婦人賣毛，也是歲運災星的脫化，難道真有婦人嗎？

泡瘤腫痛，就是經文所說的癰腫瘡瘍；瘤內有毛，就是經文所說的眚在三，三是木的生數，而出現災巽病。

到了後來的癸未年，是小逆之年，立春初氣，主客同為厥陰風木；春分二氣，主客同為少陰君火，歲運戊癸化火，木火相生而熾盛。

到小滿三氣，客氣濕土來臨，在主氣相火之上，濕熱蒸騰，而疵厲疫病興起，都是歲運節氣所致。

常明季未運，還有什麼德化能夠消除這些災變呢？

至於運氣，雖然六甲一周，但災祥是因時而變化的。

之前的丁亥、癸未年，未曾聽說有這些毛疔、毛疫；之後的丁亥、癸未年，又多次變化了。

而熙阜承平之時，更未知道有疾病，近來忽然有人提倡怪異之說來迷惑眾人，其不審慎也太過分了，值此之際！

德化廣布，萬邦和洽，百姓隱藏的疾苦，長久被南風解除了憂憤。為何行醫的人不守常道，而喜好怪異呢！

天行時疫，本來不常出現。索求隱晦、行為怪異的人，偶爾提倡迷惑世人、欺騙民眾的說法，懂醫的人少，以訛傳訛，開始則胡亂指為怪病，接著則胡亂使用謬誤的藥物，為害不淺啊。

萍如先生哀憫這種情況，條理清晰明白辨析，洋洋灑灑千言，洞徹如觀火，如同秦人的照膽鏡，表裡明亮透徹。

我知道心術不正的人見了會退避，對這個世間的功勞，難道淺薄微小嗎？

急忙勸說付印，使家家戶戶誦讀，共同登上長壽之域，勝過刻印《太上感應篇》《文昌陰騭（原文本“險”應為“騭”之誤，但按要求不改字）文》。

文本千百張紙啊。乾隆癸巳落燈後三日，同學弟古漁陳毅跋。加減參蘇飲。