原文
《內經·四時刺逆從篇》曰：厥陰脈滑則病狐風疝，少陰脈滑則病肺風疝，太陰脈滑則病脾風疝，陽明脈滑則病心風疝，太陽脈滑則病腎風疝，少陽脈滑則病肝風疝。
白話
《內經·四時刺逆從篇》說：厥陰脈滑則患狐風疝，少陰脈滑則患肺風疝，太陰脈滑則患脾風疝，陽明脈滑則患心風疝，太陽脈滑則患腎風疝，少陽脈滑則患肝風疝。
疝氣門
疝氣門（1）
疝氣門16 句
原文
又「骨空篇」曰：任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。
白話
又《骨空篇》說：任脈發生病變，在男子則體內結成七種疝氣，在女子則出現帶下和瘕聚。
原文
「大奇論篇」曰：腎脈大急沉為腎疝，肝脈大急沉為肝疝，心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。三陽急為瘕。三陰急為脾疝。三陰脾脈也。
白話
《大奇論篇》說：腎脈大而急且沉，是腎疝；肝脈大而急且沉，是肝疝；心脈搏動滑而急，是心疝；肺脈沉而搏動，是肺疝。三陽脈急為瘕。三陰脈急為脾疝。三陰指的是脾脈。
原文
《脈經》曰：寸口脈弦而緊，弦緊相搏，則為寒疝。
白話
《脈經》說：寸口脈弦而且緊，弦緊相互搏結，則為寒疝。
原文
生生子曰：《內經》以六經脈滑為風疝。又以大急沉為五臟疝。按此六經五臟皆有疝也。而以風字加之於六經之疝者何也？意者無乃以風字作氣字者看耶！或以巽為風，則木之氣，肝之所主也。又成疝之地乃肝部也。
白話
生生子說：《內經》以六經脈滑為風疝，又以太急沉為五臟疝。照此看來，六經和五臟都有疝病。而在六經的疝病前面加上「風」字是什麼原因呢？想來莫非是把「風」字當作「氣」字看待嗎！或者因為巽為風，屬於木之氣，為肝所主管。而發生疝的部位正是肝的部位。
原文
夫滑脈主痰飲食積，是言各經之痰飲食積，流傳於肝之部地，乃成疝也。因肝主風，故以風字加之也。
白話
滑脈主痰飲食積，這是說各經的痰飲食積，流傳到肝的部位，於是形成疝病。因為肝主風，所以加上「風」字。
原文
又夫急者緊急之謂也，緊主病為寒，沉亦為寒為氣，大亦為氣，是亦言五臟寒氣流於下部，發為疝也。
白話
至於急，是指緊急的意思，緊脈主病為寒，沉脈也主寒、主氣，大脈也主氣，這也是說五臟的寒氣流注於下部，發作為疝病。
原文
蓋寒喜傷下，腎肝俱在下，而肝之絡，環繞陰器，故以疝屬肝也。
白話
因為寒邪容易傷害下部，腎和肝都在下部，而肝的絡脈環繞陰器，所以將疝歸屬於肝。
原文
據任脈起於胞門，循腹裡，與衝脈厥陰會，故男為七疝，女為瘕聚也。其病極為難治。
白話
根據任脈起於胞門，循行於腹裡，與衝脈、厥陰經會合，所以男子發生七疝，女子發生瘕聚。這種病極為難治。
原文
而諸書所言亦不一，惟張戴人一主於肝，搜輯甚博。
白話
而各家醫書所說也不一致，只有張戴人主張完全歸屬於肝，搜集整理得非常廣博。
原文
且曰：非《靈》、《素》、《銅人》之論，法皆不取。要之欲窮其原耳。
白話
而且他說：不是《靈樞》、《素問》、《銅人》的理論，治法都不採用。總之是想推究其根源罷了。
原文
故其歷舉經義、俞穴及七疝症圖，殊為詳悉。但用治諸方，多是渠生平所長之三法。
白話
所以他逐一列舉經義、腧穴以及七疝的症狀圖，非常詳細完備。但所用的治療方劑，多是他生平所擅長的三種方法。
原文
人或病其峻，抑不知有是病用是藥，醫而不善用此，是無術也。則未免有過時失機之悔。
白話
有人或許嫌棄他的方法峻猛，卻不知道有這種病就用這種藥，醫生如果不善於使用這些方法，就是沒有醫術。那麼就不免有錯過時機的後悔。
原文
顧其癪積滯根固，淵藪偏僻，非峻劑曷能以達。第不可孟浪亂投，法所當用，又何畏縮。在設施者消息經權，務求其當可也。劉守真言，此症亦有熱者。
白話
考慮到那些癥積滯根深蒂固，病源深藏偏僻之處，不是峻猛的方劑怎能達到。只是不可魯莽亂用，如果方法應當使用，又有什麼可畏縮的。在運用時要斟酌權變，務必求其恰當才行。劉守真說，此症也有屬於熱證的。
原文
丹溪亦主於肝，且又言有濕熱死血及痰積，因寒鬱而發，間亦有虛者。
白話
丹溪也主張歸屬於肝，而且又說有濕熱、瘀血以及痰積，因寒鬱而發作，偶爾也有虛證。
原文
此亦深鑑前人純擬於寒，而一以剛燥為劑也。今以諸賢大意述列於後，以便參治。
白話
這也是深刻鑑於前人單純認為是寒證，而一概用剛燥之劑。現在將各位賢者的主要見解記述排列於後，以便參考治療。
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