原文
丹溪曰：痞塊在中為痰飲，在右為食積，（一云痰積。）在左為血塊。
白話
朱丹溪說：痞塊在人體中部是痰飲所致，在右側是食積（又說痰積），在左側是血塊。
積聚門
積聚論（1）
積聚門19 句
原文
氣不能作塊成聚，塊乃有形之物，痰與食積死血而成也。
白話
氣無法單獨形成塊狀的積聚，塊是有形之物，是由痰、食積和瘀血共同形成的。
原文
用醋煮海石、醋煮三稜、蓬朮、桃仁、紅花、五靈脂、香附之類為丸，石鹼白朮湯吞下。瓦壟子能消血塊，次消痰。
白話
用醋煮過的海浮石、醋煮過的三稜、蓬朮、桃仁、紅花、五靈脂、香附這類藥材做成藥丸，用石鹼白朮湯送服。瓦楞子能夠消除血塊，其次能消除痰。
原文
石鹼一物，有痰積有塊可用，洗滌垢膩，又能消食積。治塊當降火消食積，食積即痰也。行死血塊，塊去須大補。
白話
石鹼這味藥，有痰積或塊狀物時可以使用，它能洗滌垢膩，又能消除食積。治療積塊應當降火並消除食積，食積其實就是痰。運行瘀血塊，塊消除後必須要大補。
原文
凡積病不可用下藥，徒損真氣，病亦不去，當用消積藥，使之融化則根除矣。凡婦人有塊多是血。
白話
凡是積病不可使用攻下的藥物，只會損傷真氣，疾病也不會去除，應當使用消積的藥物，讓它融化就能夠根治了。凡是婦女有塊狀物多半是血瘀所致。
原文
生生子曰：積聚一症，《難經》以某日得積及不受欲還之說，後人皆難遵信。
白話
生生子說：積聚這一個病症，《難經》用某日得到積病以及不受邪氣想要傳回的說法，後世的人都難以遵照相信。
原文
此下諸書，雖亦各有發明，終未有能擴其蘊而可為萬世法者。
白話
此後的各種醫書，雖然也各自有闡發說明，終究沒有能夠擴展其中的蘊涵而可以成為萬世法則的。
原文
近汪子良特揭而辨之，乃分表裡、邪正、臟腑、內外。曰積、曰聚，及著治驗數條，多有啟悟。
白話
近來汪子良特別揭示並加以辨析，於是分別表裡、邪正、臟腑、內外。稱為積、稱為聚，並著有治療驗案數條，多有啟發感悟。
原文
與丹溪治案，可相表裡，深有功於《難經》者。而後人得以此取則焉，幸亦大矣。謹述於下：
白話
與朱丹溪的治療案例，可以互相表裡印證，對《難經》有很大的貢獻。而後人能夠以此作為取法的準則，幸運也非常大了。謹慎地記述於下：
原文
汪子良曰：嘗讀《難經》積聚之說而疑之，雖有及於病情，而其說自相矛盾，有膠固而難通。
白話
汪子良說：曾經閱讀《難經》中關於積聚的說法而對它產生懷疑，雖然有涉及到病情，但它的說法自相矛盾，有固執難以通達之處。
原文
予慮後學之誤於承用也，為之辨論，附以積聚常變之法，亦有自效於匡救之忠已乎。
白話
我憂慮後學者在繼承使用時產生錯誤，因此為此進行辨證論述，附上積聚的常法和變法，也算是貢獻自己匡正救治的忠誠之心吧。
原文
「五十五難」曰：積者陰氣也，聚者陽氣也，故陰沉而伏，陽浮而動。氣之所積名曰積，氣之所聚名曰聚。故積者五臟之所生，聚者六腑之所成。
白話
《難經·五十五難》說：積是陰氣，聚是陽氣，所以積陰沉而潛伏，聚陽浮而活動。氣所積聚的叫做積，氣所匯聚的叫做聚。所以積是五臟所生的，聚是六腑所成的。
原文
積者陰氣也，其始發有常處；聚者陽氣也，其始發無根本，上下無所留止，其痛無常處。
白話
積是陰氣，它開始發作時有固定的部位；聚是陽氣，它開始發作時沒有根本，上下沒有固定停留的地方，疼痛也沒有固定的位置。
原文
又五十六難曰：肝之積名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人發咳，連年不已，以季夏戊已日得之。
白話
又有《難經·五十六難》說：肝的積叫做肥氣，在左脅下方，像倒扣的杯子，有頭有腳，長久不癒，會使人咳嗽，連年不停，在季夏的戊己日得病。
原文
（何以言之？肺病傳脾，脾季夏適旺，旺者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結為積，故知肥氣季夏戊巳日得之。）心之積名曰伏梁，起臍上，大如臂，上至心下，久不愈，令人煩心，以秋庚辛日得之。
白話
（為什麼這樣說呢？肺病傳給脾，脾在季夏正當旺盛，旺盛時不受邪氣，肝又想將邪傳回給肺，肺不肯接受，所以留結成為積，因此知道肥氣在季夏戊巳日得病。）心的積叫做伏梁，從肚臍以上發起，大小像手臂，向上到心臟下方，長久不癒，使人心中煩躁，在秋季的庚辛日得病。
原文
（何以言之？腎病傳心，心當傳肺，肺秋適旺，旺者不受邪。心腹欲還腎，腎不肯受，故留結為積。故知伏梁以庚辛日得之。）脾之積名曰痞氣，在胃脘，覆大如盆，久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚，以冬壬癸日得之。
白話
（為什麼這樣說呢？腎病傳給心，心應當傳給肺，肺在秋季正當旺盛，旺盛時不受邪氣。心又想要傳回給腎，腎不肯接受，所以留結成為積。因此知道伏梁在庚辛日得病。）脾的積叫做痞氣，在胃脘部，覆蓋範圍像盆一樣大，長久不癒，使人四肢鬆軟無力，出現黃疸，飲食不能轉化為肌膚營養，在冬季的壬癸日得病。
原文
（何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適旺，旺者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結為積。故知痞氣以冬壬癸日得之。）肺之積名曰息賁，在右脅下，覆大如杯，久不已，令人洒洒寒熱，喘嗽，發肺癰，以春甲乙日得之。
白話
（為什麼這樣說呢？肝病傳給脾，脾應當傳給腎，腎在冬季正當旺盛，旺盛時不受邪氣，脾又想要傳回給肝，肝不肯接受，所以留結成為積。因此知道痞氣在冬季壬癸日得病。）肺的積叫做息賁，在右脅下方，覆蓋範圍像杯子一樣大，長久不止，使人發作寒戰發熱、喘息咳嗽，發展成肺癰，在春季的甲乙日得病。
原文
（何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適旺，旺者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結為積。故知息賁以春甲乙日得之。）腎之積名曰奔豚，發於少腹，上至心下，或上或下無時，久不已，令人喘逆，骨痿少氣，以夏丙丁日得之。
白話
（為什麼這樣說呢？心病傳給肺，肺應當傳給肝，肝在春季正當旺盛，旺盛時不受邪氣，肺又想要傳回給心，心不肯接受，所以留結成為積。因此知道息賁在春季甲乙日得病。）腎的積叫做奔豚，發作於少腹部，向上到達心臟下方，有時在上有時在下沒有定時，長久不止，使人呼吸喘促氣逆、骨骼痿軟無力、氣息短少，在夏季的丙丁日得病。
原文
（何以言之？脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適旺，旺者不受邪，腎復欲還脾，脾不肯受，故留結為積。故知奔豚以夏丙丁日得之。）
白話
（為什麼這樣說呢？脾病傳給腎，腎應當傳給心，心在夏季正當旺盛，旺盛時不受邪氣，腎又想要傳回給脾，脾不肯接受，所以留結成為積。因此知道奔豚在夏季丙丁日得病。）
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