方外還丹（1）

生生子說：我遊歷於方外，將近五十年了，至人難以遇到，大藥難以煉成。

抱朴子說：不能得到金丹，如果服用草木之藥，以及修習小術，可以延年益壽推遲死亡，但不能成仙，只是人們難得的是生命。釋說：生死事大，無常迅速。凡是修道的人，常常擔憂太晚，而不擔憂太早。

我所以採摘仙經中的要語來告訴人們，攝養必須及時，藥餌必須早修制，不可以完全歸之於天命。因為人定也是可以勝天的。仙經說：養生以不傷害為根本。傷害這一個字，包含的範圍很廣。

不僅僅是五味、七情過多為傷害，比如才能所不及而困苦思索是傷害；力量不能勝任而強行舉起是傷害；急切追求欲望是傷害；長時間談笑是傷害；睡眠休息失時是傷害；沉醉嘔吐是傷害；吃飽就躺下是傷害；跳跑氣喘乏力是傷害；勉強色欲是傷害。凡是說傷害的，也不容易立刻察覺，時間久了就損害壽命而已。

因此養生的人，吐唾沫不遠吐，走路不急步，耳朵不極力聽，眼睛不極力看；坐不坐太久，躺不躺到疲乏；在寒冷之前就穿衣，在發熱之前就脫衣；不要等到極飢才吃，吃不過飽；不要等到極渴才喝，喝不過多。凡是吃過量就會結成積聚，喝過量就會成為痰癖。

不要過分勞累過分安逸，不要起床太晚，不要大汗淋漓，不要多睡，不要多吃生冷，不要迎風飲酒，不要頻繁洗澡，冬天不要過度寒冷，夏天不要過度涼爽，不要露天睡在星光下，不要睡覺時露出肩膀，大寒、大熱、大霧、大風都不要去冒犯。

所以善於養生的人，睡覺起床有四季的早晚，起居有極和諧的常規制度，調理筋骨有俯仰的方法，杜絕疾病防止邪氣有吐納的技術，運行營衛有補瀉的方法，節制宣洩勞逸有取捨的要領。忍住怒氣以保全陰氣，抑制喜悅以養護陽氣。

然後先服用草木藥物來補救虧缺，後服用金丹以安定無窮。長生的道理，全在這裏了。【還丹秘要論】

所謂還丹，乃是返本還原之道。人稟受父親的精、母親的血而出生，最初為嬰兒時，元精、元氣、元神，無不純淨完全，等到年紀逐漸長大，因為眼耳口鼻等門戶的誘惑，一靈真性，被色、聲、香、味所觸動，習染深固，因此日復一日，年復一年，元精化為交感精，元氣化為呼吸氣，元神化為思慮神，這三元分散洩漏，難以恢復天真。

所以祖師傳下言論建立教法，記載在各種丹經中，指示人們修補的方法。

精虧損就用精來補，氣虧損就用氣來補，神虧損就用神來補，這是用返本還原之道來恢復。而且恢復的是什麼呢？

以全精為深根，以全氣為固蒂，以全神為妙合。能夠保全這三者，實在是身體中的真藥物。

諸如以天地為爐鼎，以日月為水火，以烏兔為藥物，以陰陽為造化之機，以龍虎為妙用，以子午為二至，以卯酉為二分。這些都是法象譬喻，其實不過是身心意三者。身關聯於精，心關聯於氣，意關聯於神。

返，是返這三者而逆行；還，是還這三者而恢復真。三者完全合一而真，就叫做還丹。【固精法、止夢遺】

生生子說：精不可以不保密，不保密就無法保全神。

精神和就像陰陽一樣，相互依賴依附，不可時刻分離。養生的人，全在於珍視秘精。然而秘精的方法，妙在水火既濟。

倘若長久空曠不洩，淫火萌動，陽剛時常勃起，如果沒有一種方法制伏它，怎能攝養？如果勉強用固澀的藥物來澀住，恐怕會造成疾病。

應當用升降的方法來制伏它，不僅精固，其陽具可以立刻萎軟。

陽具萎軟則精也會隨之回歸原位，永遠沒有其他禍患，勝過服藥很多了。

其方法是：開天門，塞地戶，停息心念，以意念想像兩腳湧泉穴，烘烘然微熱，隨即以意念引導，從兩小腿內側向上經兩腿入兩胯，然後用氣收縮身體一提，如同忍大便的樣子，升至腰俞穴，又微微縮脅提起，從雙關夾脊而上，直至後項玉枕關，稍微抬頭引導至泥丸宮、百會穴內，稍微聚氣，一聚隨即又降下從額門天庭穴、兩眉間，分從兩太陽穴順序而下，將到鼻間時，就應當捲起舌尖，封閉在金津、玉液二竅，不要讓真氣從口漏泄，迅速用鼻吸清氣，輕輕嚥下從喉嚨下去，送達心管之內，稍微等氣定，又立即直送至丹田氣海之中，水火自然既濟，陽事立即萎軟。

如此三次上升三次下降，精氣歸還原處，長久實行，自然不洩，這樣就可以進行工夫養攝，非常微妙。【藥貴同類】

仙經說：同類容易收功效，不同種難以巧妙。現在尋求同類的藥物，配合的方劑，作為補益的幫助，得到的人應當寶貴它。

取紅鉛法：凡是選擇女鼎，禁忌觸犯十惡，必須用五善，調養一百天，不可吃五葷、三厭、辛熱等食物。

計算她的出生年月日，到五千四百八十天足，天應星，地應潮，紅光滿面，發火燒身，月經將要來了。

預備金銀製的橐龠，形狀如偃月器一樣，時辰到了就繫在虎穴（陰部），讓她騎坐在空竅凳上，不可傾斜倒臥，經血落下後取下，再換一個器皿。外面用絹帛來收取其餘的。

看器皿中有一點硬子，紅如硃砂的，就是黍米珠。

趕快取出用真土包裹，金銀器合蓋貯藏，否則氣洩化為黃水，不能用了。其餘不成顆粒的就是紅鉛，聽候以後製用。第二天早上，用乳汁煎湯服下。

凡是感覺精神昏悶，四大不收，渾身火熱，趕快取初生蟠桃乳服下以解除燥渴。

得到這一次，百病消除，精神強壯，益壽延年，確實是人元服食的妙品。

近來有十二三歲就來的，有十六七歲就來的，都是因為稟受氣偏，調養失宜，只可以作為首經金鉛罷了。

取梅子法：梅子，是癸水的先氣，五臟的精粹。

凡是取它必須預先養育女子，不要讓她喧譁歌舞，以致失墜，在五千四百八十天之前，只要見到兩臉生花，印堂發紅，身體發熱氣粗，腰膝痠痛，月經將要來了。

立即給她橐龠如上法使用，等她經血降下，取來看中間有一點結硬如桃紅色的就是。趕快取出用真土包裹。

如果在癸水中看不見，讓黃婆看鼎內有血絲懸吊如小櫻桃的，用中指挑斷取出，真土包裹，乳汁煎湯服下。如果覺得燥渴困悶，用頭生男乳來解。其餘紅鉛另外製作。

製首經金鉛法：取女子真正的首經，無論是器皿或絹帛用童便洗下，兌加清水，酌量投入晉礬。

如紅鉛一碗，用礬一錢，攪拌一百多轉，澄清去水，再攪打，澄清，去水盡，酌量加入頭生無病乳汁，放在金銀盤或磁盤內，紙封口，曬乾。

或者放在金銀罐內，鹽泥封口，小火養三天，取出研為末，用乳膏做成丸。一鼎可做九丸或十五丸，真土為衣。

選擇吉日，清淨身心，半夜用無灰酒或乳汁送下三丸，凡是服用鉛藥，必須存神定意，默默固守中宮，如果覺得燥熱，用乳汁解之，七天不可出門，一個月戒除勞欲。

這三品都可以延長壽命，一品黍米珠，二品梅子，三品首經金鉛，此外的功效就緩慢了。

四大流行其間，人依賴它來營養百骸，應付萬事。虧喪之後，真陽一衰，百病疊出。

所以借助未破身女子的陰，來補助虧欠的陽，正是所謂採陰補陽之義。

以上三等都純氣未耗，是同類中的妙品，所以特別先表述。

生取梅子法：照前面選擇女鼎，癸水將動時，趕快用寶珠丹服下。

給她橐龠騎坐定，額上輕拍幾掌，其經血即降下，已降下，可照前面取梅子法一樣取之。取出用真土包裹，銀盒收貯。如果經血不來，可服寶珠丹催它降下，然後停止。

如果沒有真土，或者硃砂、金箔也可以，用乳湯服下，其功效也很妙，因為其氣全的緣故。

制紅鉛法：先用烏梅一斤，煎水一桶，去掉烏梅冷定。

如得到紅鉛一斤，用梅湯三碗，多少量用，洗下紅鉛，再兌加井水，攪拌一百多轉，蓋好，澄清去清水。如此七次，或九次。

去除膻穢氣盡，預先以盆貯灰，按實，灰上鋪絹，絹上鋪紙，將鉛傾倒在紙上，滲去水，曬乾，研為末。配合服用，助血養神，功效很大。