原文
桃仁味苦甘辛，肝為血海，血受邪則肝氣燥。經云：肝苦急，急食甘以緩之。
白話
桃仁的味道是苦、甘、辛，肝臟是血的海洋，血液受到邪氣侵襲就會導致肝氣乾燥。經典說：肝臟苦於急迫，應趕快食用甘味來緩和它。
瘧門
瘧門（4）
瘧門16 句
原文
故桃仁散血緩肝，謂邪氣深遠而入血，故夜發。
白話
所以桃仁能散血、緩和肝氣，這是說邪氣深入而進入血液，因此會在夜間發作。
原文
乃陰經有邪，此發散血中風寒之劑，麻黃、桂枝、桃仁乃太陽經血藥，非三陰經藥也。
白話
這是陰經有邪氣，這個方劑是發散血中風寒的藥物，麻黃、桂枝、桃仁是太陽經的血分藥，不是三陰經的藥物。
原文
生生子曰：以上皆劉守真分經治療法也，與《內經》之旨，皆相符合。明其邪自外而來，故治同傷寒也。
白話
生生子說：以上都是劉守真分經治療的方法，與《內經》的旨意都相符合。明白邪氣是從外部而來，所以治療方法與傷寒相同。
原文
予驗今之所發者，除傷風所發外，亦有多挾內傷者。或從飲食所得，或從勞倦所得。此必先有所感，而邪氣潛伏。
白話
我觀察現在發病的人，除了傷風所引起的之外，也有很多夾雜內傷的。有的來自飲食不當，有的來自勞累疲倦。這一定是先有感邪，而邪氣潛伏在體內。
原文
今為新傷所啟發也，雖涉內傷，而頭痛、寒熱，口渴等症，亦不出前數法外矣。
白話
現在被新的損傷所引發，雖然涉及內傷，但頭痛、寒熱、口渴等症狀，也不超出前面幾種治法之外。
原文
予每月所挾症之藥，加於前各經治方之內，錯綜治之，亦不失古人意也，故所向輒有功。
白話
我每每將針對夾雜症狀的藥物，加入前面各經的治療方劑中，交錯地治療，也不違背古人的用意，所以每次治療都有效。
原文
《濟世方》治先熱後寒者，以小柴胡湯。先寒後熱者，小柴胡加桂枝湯。多熱但熱者，白虎加桂枝湯。多寒但寒者，柴胡薑桂湯。
白話
《濟世方》治療先發熱後發冷的，用小柴胡湯。先發冷後發熱的，用小柴胡加桂枝湯。發熱多而只有熱證的，用白虎加桂枝湯。發冷多而只有寒證的，用柴胡薑桂湯。
原文
〔按〕此亦前分經法也。但此以寒熱多少定治，然寒多而但寒不熱，脈洪實或滑，多有熱極而似水者，為有餘，治當下之。若便以桂枝投之，誤也。
白話
〔按〕這也是前面分經的方法。但是這裡根據寒熱的多少來確定治療，然而寒多而只有寒證沒有熱證，脈象洪實或滑，多數是熱到極點反而像寒水一樣，屬於實證，治療應當用瀉下法。如果直接使用桂枝，就錯了。
原文
如或多熱而但有熱者，脈虛大或微弱，當作虛治。若便以白虎湯投之，誤也。
白話
如果發熱多而只有熱證，脈象虛大或微弱，應當按虛證治療。如果直接使用白虎湯，就錯了。
原文
故必須細心體認，詳之以脈，而以寒熱多少參治，庶為穩當。
白話
所以必須細心體會認識，詳細診察脈象，再參考寒熱的多少來治療，這樣才比較穩妥。
原文
仲景 白虎加桂枝湯 治朝發暮解，暮發朝解，其脈如平，但熱無寒，骨節疼煩，便難，此治溫瘧。
白話
張仲景的白虎加桂枝湯治療早上發作晚上緩解，晚上發作早上緩解，脈象如平常一樣，只有發熱沒有惡寒，骨節疼痛煩躁，大便困難，這是治療溫瘧的方劑。
原文
知母（六兩） 甘草（炙，二兩） 石膏（一斤） 粳米（二合） 桂枝（去皮，三兩）水煎服，出汗愈。
白話
知母（六兩）、炙甘草（二兩）、石膏（一斤）、粳米（二合）、桂枝（去皮，三兩），用水煎服，出汗後即痊癒。
原文
柴胡桂薑湯 治往來寒熱，胸膈疼，小便不利。嘔而不渴，治瘧寒多熱少，或寒不熱。
白話
柴胡桂薑湯治療往來寒熱，胸膈疼痛，小便不暢。嘔吐而不口渴，治療瘧疾寒多熱少，或者只有寒證沒有熱證。
原文
柴胡（半斤） 桂枝（三兩，去皮） 乾薑（二兩） 栝蔞根（四兩） 黃芩（二兩） 甘草（炙，二兩） 牡蠣（二兩，煅）水煎服，初服微煩，再服得汗便愈。
白話
柴胡（半斤）、桂枝（三兩，去皮）、乾薑（二兩）、栝蔞根（四兩）、黃芩（二兩）、炙甘草（二兩）、煅牡蠣（二兩），用水煎服，初次服用後會稍有煩躁，再服用一次出汗後就會痊癒。
原文
柴胡去半夏加栝蔞湯 治瘧病後渴者，亦治勞瘧。
白話
柴胡去半夏加栝蔞湯治療瘧疾痊癒後口渴的，也治療勞瘧。
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