原文
〔按〕瘧在陰分須徹起陽分者，即《格至論》中雲：臟傳出至腑亂而失期也。又當因其汗之多寡，而為補養升發之。下陷謂陽氣下陷入陰血中。
白話
按：瘧疾在陰分，必須透發到陽分，就是《格至論》中所說：臟病傳出到腑，紊亂而失去週期。又應根據汗液的多少，來進行補養升發。下陷是指陽氣下陷入陰血之中。
瘧門
瘧門（2）
瘧門16 句
原文
無汗要有汗，多用川芎、葛根、蒼朮、升麻、柴胡之屬，此丹溪治瘧之微旨也。
白話
無汗要讓他有汗，多用川芎、葛根、蒼朮、升麻、柴胡這一類藥物，這是朱丹溪治療瘧疾的精微要旨。
原文
《心法附余》曰：世用砒霜等毒藥截瘧，差誤甚矣。且俗名曰脾寒，此因名而迷其實也。
白話
《心法附余》說：世人用砒霜等毒藥來截斷瘧疾，錯誤非常嚴重。而且民間稱之為脾寒，這是因為名稱而迷惑了其實質。
原文
苟因飲食所傷而得，亦未必全是寒，況其他乎。在陽分者易治，陰分者難治。瘧母必用毒藥消之，行氣消堅為主。
白話
如果因為飲食損傷而患病，也未必全是寒證，何況其他原因呢？在陽分的容易治療，在陰分的難以治療。瘧母必須用毒藥來消除，以行氣消堅為主。
原文
《脈訣舉要》曰：瘧脈自弦，弦數多熱，弦遲多寒，隨時變遷。
白話
《脈訣舉要》說：瘧疾的脈象本來就弦，弦而數的多熱，弦而遲的多寒，隨著時間而變化。
原文
《心法附錄》曰：有病久，脈極虛微而無力，似乎不弦，然而必於虛微之中見弦，但不搏手耳，細察可見也。
白話
《心法附錄》說：有的患病日久，脈象極度虛微無力，似乎不弦，然而必然在虛微之中顯現弦象，只是不搏擊手指罷了，仔細觀察就可以發現。
原文
生生子曰：世俗皆視瘧為小病，不分外感內傷，勞倦虛弱，在陽在陰之旨，率以砒丹、常山等毒劑劫之，或以草藥嘗之。又或指為鬼祟，而以符水巫咒禁之。
白話
生生子說：世俗都將瘧疾視為小病，不分外感、內傷、勞倦、虛弱、在陽、在陰的道理，一律用砒丹、常山等毒劑來劫奪，或者用草藥嘗試。又或者指為鬼怪作祟，而用符水、巫術、咒語來禁制。
原文
稟受厚邪輕者，偶中僥倖，稟弱邪重者，愈劫而愈陷矣。
白話
體質強壯、邪氣輕微的人，偶爾能僥倖痊癒；體質虛弱、邪氣重的人，越劫奪就越陷越深。
原文
於是遷延歲月，咳嗽潮熱，飲食減少，每每變虛怯之候。不思經曰：邪之所湊，其氣必虛。
白話
於是拖延時日，出現咳嗽、潮熱、飲食減少，常常變成虛弱的證候。不想想《內經》說：邪氣所侵襲的地方，其正氣必定虛弱。
原文
輕病重治，必成重病，都緣不能脫俗故耳，良可悲夫。
白話
輕病用重藥治療，必定變成重病，都是因為不能脫離世俗觀念的緣故罷了，實在可悲啊！
原文
桂枝羌活湯 處暑前後，頭痛項強，脈浮，惡風，有汗。桂枝 羌活 防風 甘草（炙。各等分。）
白話
桂枝羌活湯：處暑前後，頭痛、頸項強硬，脈浮，惡風，有汗。桂枝、羌活、防風、炙甘草，各等分。
原文
為粗末，每服五錢，水一盞半，煎至一盞，迎發日溫服。吐者加半夏曲。麻黃羌活湯 頭痛項強，脈浮，惡風，無汗。麻黃 羌活 防風 甘草（炙。各等分）
白話
將藥材製成粗末，每次服用五錢，用水一盞半，煎至一盞，在瘧疾將發作的日子溫服。若嘔吐，加半夏曲。麻黃羌活湯：頭痛、頸項強硬，脈浮，惡風，無汗。麻黃、羌活、防風、炙甘草，各等分。
原文
煎法如前。如吐加半夏曲等分。（二方皆太陽經。）
白話
煎法同前。如嘔吐，加半夏曲等分。（這兩個方子都是治療太陽經的。）
原文
白芷湯 治瘧，身熱目疼，熱多寒少，脈長，睡臥不安，先以大柴胡湯下之，微利為度。如下後微邪未盡者，以此湯盡之。
白話
白芷湯：治療瘧疾，身體發熱、眼睛疼痛，熱多寒少，脈長，睡眠不安，先用大柴胡湯攻下，以微微瀉下為度。如果攻下後微邪未盡，用此湯清除餘邪。
原文
白芷 知母（各一兩） 石膏（四兩）服法同前。（此陽明經。）
白話
白芷、知母各一兩，石膏四兩。服用方法同前。（這是治療陽明經的方劑。）
原文
桂枝石膏湯 隔日一發，先寒後熱，寒少熱多。
白話
桂枝石膏湯：治療瘧疾隔日發作一次，先寒後熱，寒少熱多。
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