原文
生生子曰:諸書皆言四臟俱有痘,獨腎無痘,故發熱之初,單顯四臟之症。驗耳之冷,則知腎無痘也。余謂此皆臆度之言,非見道之語也。
生生子說:各種醫書都說四臟都有痘,唯獨腎沒有痘,所以發熱之初,只顯現四臟的症狀。檢查耳朵的冰冷,就知道腎沒有痘。我認為這些都是猜測的話,不是領悟道理的言論。
原文
緣痘稟於有生之初,父母之淫火伏於子之命門,為天行癘氣感觸而發。觀銅人圖命門穴在兩腎俞之中,與臍相對。
因為痘疹稟受於生命形成之初,父母的淫火潛伏在子女的命門,被天行癘氣感觸而發作。觀看銅人圖,命門穴位於兩個腎俞穴之間,與肚臍相對。
原文
秦越人謂:兩腎中間動氣者,五臟六腑之本,十二經脈之根,呼吸之門,三焦之原,臟腑從此而生,故人之所以不得死者,賴此動氣以為生生不息之根。有是動則生,無是動則呼吸絕而物化矣。
秦越人說:兩腎中間的動氣,是五臟六腑的根本,十二經脈的根源,呼吸的門戶,三焦的發源地,臟腑從這裡生成,所以人之所以能夠不死,依賴這個動氣作為生生不息的根基。有這個動氣就生存,沒有這個動氣則呼吸停止而身體死亡了。
原文
夫耳之冷熱,驗痘出之輕重則可,若以耳之冷而遽謂腎之無痘則不可,腎既曰無痘,何前人又有變黑歸腎之說?由其有出,斯有歸也。詳古人用四牙散一方,亦可見矣。
至於耳朵的冷熱,用來檢驗痘疹出得輕重則可以,如果因為耳朵冷就貿然說腎沒有痘則不可以。腎既然說沒有痘,為什麼前人又有變黑歸腎的說法?因為它有發出,才有歸入。詳看古人使用四牙散這個方子,也可以看出來。
原文
蓋牙者骨之餘,腎之標,是亦以腎補腎之意,惟腎之元氣充足,則其痘始能盡出,且又能制伏其火,而使其氣血相依,故化膿結痂而愈也。
因為牙齒是骨頭剩餘的部分,腎臟的表象,這也是以腎補腎的意思。只有腎的元氣充足,痘疹才能完全發出,並且又能制伏其火,使氣血相互依賴,所以化膿結痂而痊癒。
原文
腎虛則不能化漿而使之盡出,結痂則色變黑,馴至焦枯而告殆矣。
腎虛則不能化漿而使痘疹完全發出,結痂時顏色變黑,逐漸導致焦枯而宣告危險了。
原文
故曰歸腎者,猶言痘本出於腎而仍還於腎也。是為辯。
所以說歸腎,就是說痘本來出於腎而仍舊回到腎。這就是辯論。
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