原文
《良方》曰：熱病以致胎死腹中不能出者，但服黑神散，胎自下矣。
白話
《良方》說：熱病導致胎兒死在腹中無法產出的，只要服用黑神散，胎兒自然會產下。
熱病胎死腹中
熱病胎死腹中
熱病胎死腹中13 句
原文
陳無擇先生曰：當視其產母。若面赤舌青，其子已死。面青舌赤，母死子生。唇青吐沫，子母俱死。若雙胎，或一死一活，用黑神散。
白話
陳無擇先生說：應當觀察產婦。如果面色赤紅、舌色發青，胎兒已經死亡。面色發青、舌色赤紅，產婦死亡而胎兒存活。嘴唇發青、口吐白沫，母子都會死亡。如果是雙胞胎，或者一個死亡一個存活，使用黑神散。
原文
薛氏曰：竊謂前症宜補助產母，使其胎自下。黑神散恐大熱，不宜輕用。
白話
薛氏說：我認為前述症狀應該補助產婦，讓胎兒自行產下。黑神散恐怕藥性大熱，不應輕易使用。
原文
果胎已死者，用平胃散加朴硝、水銀下之最為穩當。庶不並傷生者。
白話
如果胎兒確實已死，用平胃散加入朴硝、水銀來攻下胎兒最為穩妥。這樣才不至於同時傷害到活著的產婦。
原文
生生子曰：前症妊母，既因熱傷其胎矣，必其母衝任熱極，營衛枯槁，其胎乃死，猶之藤枯而瓜焦也。仍以熱藥下之，寧不重傷妊母乎？薛公評之當也。
白話
生生子說：前述症狀中，懷孕的母親已經因為熱邪傷害了胎兒，必定是母親的衝任二脈熱到極點，營衛枯竭，胎兒才會死亡，好比藤蔓枯萎而瓜果焦乾。如果再用熱藥攻下，豈不是嚴重傷害懷孕的母親嗎？薛公的評論是恰當的。
原文
而《良方》每每謂妊婦致疾多起於寒，按其逐月所著養胎之方，藉熱藥為主，是亦一偏也。其間豈無挾熱者乎？
白話
然而《良方》常常說孕婦生病大多起因於寒，按照它逐月所記載的養胎方劑，都藉用熱藥為主，這也是一種偏見。其中難道沒有挾帶熱證的嗎？
原文
故丹溪曰虛、曰熱，謂涼血則血循經而胎得以滋養，血熱則沸騰也。
白話
所以丹溪說（孕婦體質有）虛、有熱，認為涼血則血液循行經脈而胎兒得以滋養，血熱則血液沸騰不安。
原文
今此症，始既曰熱病胎死腹中矣，又復以熱藥下之，意者恐以死胎不下為急，而不暇顧其母耶？
白話
現在這個病症，開始既說是熱病導致胎死腹中，卻又用熱藥來攻下，想來大概是擔心死胎不下是急迫問題，而無暇顧及產婦的安危嗎？
原文
不然，必為用寒涼治熱太過而中氣虛寒，熱劑為不得已用之也。否則何陳無擇之高哲，寧肯從而主之。黑神散（又名烏金散。）
白話
若不是這樣，必定是因為使用寒涼藥物治療熱證太過，導致中氣虛寒，熱性方劑是不得已而使用的。否則以陳無擇那樣的高明哲士，怎麼會同意並主張用它呢？黑神散（又名烏金散）。
原文
桂心 當歸 芍藥 甘草（炙） 乾薑（炮） 生地（各一兩） 黑豆（炒去皮，二兩） 大附子（炮去皮臍，半兩） 為末，每服二錢，溫酒下。
白話
桂心、當歸、芍藥、炙甘草、炮乾薑、生地（各一兩）、炒去皮黑豆（二兩）、炮去皮臍的大附子（半兩），研為細末，每次服用二錢，用溫酒送下。
原文
又方 治胎死腹中。紅花酒煮汁濃飲之，二三碗效。
白話
另一個藥方，治療胎死腹中。用紅花以酒煮取濃汁，大量飲用，喝下二三碗即見效。
原文
又方 伏龍肝為末，溫酒下二錢，白湯下亦可。
白話
另一個藥方，伏龍肝研為細末，用溫酒送下二錢，用白開水送下也可以。
原文
又方 朴硝為末，童便和熱酒調下一二錢立下。
白話
另一個藥方，朴硝研為細末，用童子小便和熱酒調服一二錢，立刻就能產下。
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