原文
「陰陽大論」云：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冷冽，此則四時正氣之序也。
白話
「陰陽大論」說：春天氣候溫和，夏天氣候暑熱，秋天氣候清涼，冬天氣候寒冷，這是四季正常氣候的次序。
傷寒門
仲景傷寒例
傷寒門40 句
原文
冬時嚴寒，萬類深藏，君子固密，則不傷於寒，觸冒之者，乃名傷寒耳。
白話
冬天氣候嚴寒，萬物深藏不出，君子嚴密防護，就不會被寒邪所傷，如果觸犯冒犯寒邪的，就稱為傷寒。
原文
其傷於四時之氣者，皆能為病，以傷寒為毒者，以其最成殺厲之氣也。
白話
那些被四季邪氣侵犯的，都能致病，以傷寒最為毒邪，是因為它最具殺伐厲害之氣。
原文
中而即病者名曰傷寒，不即病者，寒毒藏於肌膚，至春變為溫病。至夏變為暑病，暑病者，熱極重於溫也。
白話
當即發病的稱為傷寒，不立即發病的，寒毒蘊藏在肌膚之間，到了春天就變成溫病，到了夏天就變成暑病，暑病的發熱程度比溫病更重。
原文
是以辛苦之人，春夏多溫熱病，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也。
白話
因此勞苦之人，春夏季節多患溫熱病，都是因為冬天觸犯寒邪所引起，並非流行的邪氣所致。
原文
凡時行者，春時應暖而復大寒，夏應大熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣。
白話
凡是流行的疾病，春天應當溫暖反而大寒，夏天應當大熱反而大涼，秋天應當涼爽反而大熱，冬天應當寒冷反而大溫暖，這是不在相應的季節而出現了相應的邪氣。
原文
是以一歲之中，長幼之病多相似者，此其時行之氣也。
白話
因此一年之中，老幼患病大多相似的，就是時行邪氣所致的疾病。
原文
夫欲候知四時正氣為病及時行疫氣之法，皆當按鬥歷占之。
白話
要想預知四時正氣致病的規律及時行疫氣的情況，都應當按照斗曆來占測。
原文
九月霜降節後宜漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後，宜解也，所以謂之雨水者，以冰雪解而為雨水故也。
白話
九月霜降節氣之後應當漸漸寒冷，向著冬天更加寒冷，到正月雨水節氣之後，應當緩解了，所以稱為雨水，是因為冰雪融化而變成雨水的緣故。
原文
至驚蟄二月節後，氣漸和暖，向夏大熱，至秋便涼。
白話
到了驚蟄二月節氣之後，氣候漸漸溫暖和煦，向著夏天變得非常炎熱，到了秋天便轉為涼爽。
原文
從霜降以后，至春分以前，凡有觸冒霜露，體中寒即病者，謂之傷寒也。
白話
從霜降之後，到春分之前，凡是觸犯冒犯霜露，感受體中寒邪而立即發病的，稱為傷寒。
原文
其冬有非節之暖者，名曰冬溫。冬溫之毒，與傷寒大異。
白話
冬季如果有不合節令的溫暖，就叫做冬溫。冬溫的毒邪，與傷寒大不相同。
原文
冬溫復有先後，更相重沓，亦有輕重，為治不同，證如後章。
白話
冬溫發病又有先後之分，互相交錯重疊，也有輕重的不同，治療方法各異，證候如後面章節所述。
原文
從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，而有人壯熱為病者，此屬春時陽氣，發於冬時伏寒，變為溫病。
白話
從立春節氣之後，其中沒有驟然的大寒，又沒有冰雪，卻有人發高熱為病的，這是屬於春時的陽氣，引發冬季潛伏的寒邪，變為溫病。
原文
成云：此為溫病也。《內經》曰：冬傷於寒，春必病溫。
白話
成無己說：這就是溫病。《內經》說：冬天被寒邪所傷，春天必然發生溫病。
原文
從春分以后，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。
白話
從春分之後，到秋分節氣之前，天氣有驟然寒冷的，都是時行寒疫。
原文
三月、四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕；五月、六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重；七月、八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。
白話
三月、四月，有時驟然寒冷，這時陽氣尚且虛弱，被寒邪所傷，發熱症狀較輕；五月、六月，陽氣已經旺盛，被寒邪所傷，發熱症狀就重；七月、八月，陽氣已經衰減，被寒邪所傷，發熱症狀也輕微。其症狀與溫病及暑病相似，但治療方法有所不同。
原文
中雲：此時天令漸熱，一時不正之寒感之，包時令熱氣在內，故發為疫病，非冬傷寒之謂也，故成云此疫氣也。
白話
張仲景說：此時天氣漸熱，一時不正的寒邪侵犯人體，包裹在時令的熱氣之內，所以發為疫病，不是冬天傷於寒邪的說法，所以成無己說這是疫氣。
原文
十五日得一氣，於四時之中，一時有六氣，四六名為二十四氣。
白話
十五天得一個節氣，在四季之中，每一季有六個節氣，六乘以四就是二十四節氣。
原文
成云：節氣十二，中氣十二，共二十四。《內經》云：五日為之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時為之歲。
白話
成無己說：節氣十二個，中氣十二個，共二十四個。《內經》說：五天稱為一候，三候稱為一氣，六氣稱為一時，四時稱為一年。
原文
中雲：節氣者，如立春正月節之類也。中氣者，如雨水正月之類也。
白話
張仲景說：節氣，就像立春正月節之類。中氣，就像雨水正月之類。
原文
然氣候亦有應至而不至，或有未應至而至者。
白話
然而氣候也有應當到來而沒有到來的，或者有尚未應當到來卻提前到來的。
原文
或有至而不去者，或有至而太過者，皆成病氣也。
白話
或者有到來而不離去的，或者有到來而過於盛強的，都會成為致病的邪氣。
原文
《金匱要略》曰：冬至之後，甲子夜半，少陽起，少陰之時，陽始生，天得溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也。以得甲子，而天未溫和，此為至而不至也。以得甲子天大寒不解，此為至而不去也。
白話
《金匱要略》說：冬至之後，甲子日半夜，少陽經氣開始旺盛，正當少陰之時，陽氣開始生長，天氣應當溫和。如果尚未到甲子日，天氣就已經溫和，這是節氣未到而氣候已到。如果已到甲子日，天氣尚未溫和，這是節氣已到而氣候未到。如果已到甲子日天氣仍然大寒不解，這是節氣已到而氣候不去。
原文
以得甲子而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
白話
如果已到甲子日而天氣溫暖如同盛夏五六月時，這是節氣已到而氣候過於旺盛。
原文
《內經》曰：至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病。
白話
《內經》說：節氣到來而氣候平和就正常，節氣到來而氣候太過就會生病，節氣到來而氣候相反的會生病，節氣到來而氣候未到的會生病，節氣未到而氣候先到的也會生病。
原文
中雲：非特冬為然，餘三時亦當以此法觀之。但冬甲子，尤一歲氣運所關耳。但天地動靜，陰陽鼓擊者，各正一氣耳。
白話
張仲景說：不僅冬天如此，其他三個季節也應當用這個方法來觀察。但冬季的甲子日，尤其關係到一年的氣運而已。天地運動靜止，陰陽相互激盪，各自主持一氣而已。
原文
成云：天地之氣鼓擊而生春夏秋冬，寒熱溫和，各正一氣也。
白話
成無己說：天地之氣相互激盪而生成春夏秋冬，寒熱溫和，各自主持一氣。
原文
是以彼春之暖，為夏之暑；彼秋之忿，為冬之怒。
白話
因此春天的溫暖，逐漸發展成為夏天的暑熱；秋天的肅殺，逐漸演變成為冬天的嚴寒。
原文
成云：春暖為夏暑，從生而至長也。秋忿為冬怒，從肅而殺也。
白話
成無己說：春天的溫暖發展為夏天的暑熱，是從生長到繁盛。秋天的肅殺演變為冬天的嚴寒，是從收斂到肅殺。
原文
是故冬至之後，一陽爻升，一陰爻降也。夏至之後，一陽氣下，一陰氣上也。斯則冬夏二至，陰陽合也。春秋二分，陰陽離也。陰陽交易，人變病焉。
白話
因此冬至之後，陽爻上升，陰爻下降。夏至之後，陽氣向下潛藏，陰氣向上升發。這就是冬夏兩個至日，陰陽交接融合。春秋兩個分日，陰陽分離各半。陰陽相互轉換交流，人就會因而起病。
原文
此君子春夏養陽，秋冬養陰，天地之剛柔也。
白話
這就是君子春夏保養陽氣，秋冬保養陰氣的道理，是天地剛柔的特性。
原文
小人觸冒必嬰暴疹，須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。
白話
小人觸犯冒犯必然遭受急病，必須知道毒烈邪氣留滯在哪一條經脈，就會發生什麼疾病，詳細診察而選取治療方法。
原文
是以春傷於風，夏必飧泄。夏傷於暑，秋必病瘧。秋傷於濕，冬必咳嗽。冬傷於寒，春必病溫。此必然之道，可不審明之。
白話
因此春天被風邪所傷，夏天必然發生腹瀉。夏天被暑邪所傷，秋天必然發生瘧疾。秋天被濕邪所傷，冬天必然發生咳嗽。冬天被寒邪所傷，春天必然發生溫病。這是必然的規律，怎能不審察明白呢。
原文
成云：當春之時，風氣大行，春傷於風，風氣通於肝，肝以春適王，風雖入之，不能即發，至夏肝衰，然後始動。風淫末疾，則當發於四肢。
白話
成無己說：正當春天的時候，風氣大行，春被風邪所傷，風與肝相通，肝在春天正當旺盛，風邪雖然侵入，不能立即發病，到了夏天肝氣衰弱，然後才開始發作。風邪偏重於四肢的疾病，就應當在四肢發作。
原文
夏以陽氣外盛，風不能外發，故攻內而為飧泄。飧泄者，下利米穀不化，而色黃。
白話
夏天因為陽氣旺盛於外，風邪不能向外發散，所以攻入內部而成為腹瀉。腹瀉的症狀，是腹瀉食物消化不化，糞便顏色發黃。
原文
當秋之時，濕氣大行，秋傷於濕，濕則干於肺，肺以秋適王，濕雖入之，不能即發，至冬肺衰，然後濕動く雨淫腹疾，則當發為下利。
白話
正當秋天的時候，濕氣大行，秋被濕邪所傷，濕邪侵犯肺臟，肺在秋天正當旺盛，濕邪雖然侵入，不能立即發病，到了冬天肺氣衰弱，然後濕邪才開始發作。濕邪偏重於腹部疾病，就應當發作為腹瀉。
原文
冬以陽氣固，濕氣不能下行，故上逆而為咳嗽。
白話
冬天因為陽氣固密，濕氣不能向下行走，所以向上逆行而成為咳嗽。
原文
當夏之時，暑氣大行，夏傷於暑，夏以陰主內，暑雖入之，勢未能動，及秋陰出而陽為內主，然後暑動傳陰而為痎瘧。痎者，二日一發；瘧者，一日一發。
白話
正當夏天的時候，暑氣大行，夏被暑邪所傷，夏天以陰氣主治內部，暑邪雖然侵入，形勢不足以發動，等到秋天陰氣外出而陽氣成為內部主宰，然後暑邪發動傳入陰分而成為痎瘧。痎瘧是兩天發作一次；瘧疾是一天發作一次。
原文
當冬之時，寒氣大行，冬傷於寒，冬以陽為主內，寒雖入之，勢未能動；及春陽出而陰為內主，然後寒動傳陽而為溫病。是感冒四時正氣為病，必然之道。
白話
正當冬天的時候，寒氣大行，冬被寒邪所傷，冬天以陽氣為主於內，寒邪雖然侵入，形勢不足以發動；等到春天陽氣外出而陰氣成為內部主宰，然後寒邪發動傳入陽分而成為溫病。這就是感受四時正氣而為病的必然規律。
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