原文
《皇帝針經》百病始生得三云：積者，蓋厥氣生足悗，悗生脛寒。
白話
《皇帝針經》說：百病的開始產生，有所謂三種說法：積聚，是由於厥氣產生足部不舒，足部不舒則產生小腿寒冷。
積聚門
積聚門
積聚門9 句
原文
脛寒則血脈凝澀，凝澀則寒氣上入腸胃，則䐜脹，䐜脹則脹外之汁沫迫聚不得散，日以成積，卒然多飲食則腸滿，起居不節，用大過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血，腸胃之絡傷，則血溢於腸外，有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散而成積矣。
白話
小腿寒冷則血脈凝滯澀滯，凝滯澀滯則寒氣向上進入腸胃，就會脹滿，脹滿則腸胃外的汁液泡沫被迫聚集不得消散，日久形成積聚。突然飲食過多則腸滿，起居不節制，用力過度，則絡脈受傷，陽絡受傷則血向外溢出，血向外溢出則鼻出血，陰絡受傷則血向內溢出，血向內溢出則大便出血，腸胃的絡脈受傷，則血溢出於腸外，有寒性的汁液泡沫與血相互搏結，則合併凝聚不得消散而成為積聚了。
原文
成外傷於寒，內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊裹不散，津液凝澀滲著而不去，而成積矣。
白話
或者外受寒邪，內傷於憂愁憤怒，則氣上逆，氣上逆則六腑的輸注不通，溫暖之氣不行，凝血蘊結包裹不散，津液凝滯澀滲附著而不去，從而成為積聚了。
原文
《難經》云：肝之積名曰肥氣，肥氣以季夏戊巳日得之。何以言之？
白話
《難經》說：肝的積聚名叫肥氣，肥氣在季夏戊巳日得病。為什麼這樣說？
原文
肺病傳於肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結為積，故知肥氣以季夏戊巳日得之。
白話
肺病傳給肝，肝應當傳給脾，脾在季夏正當旺，旺的臟器不接受病邪，肝又想傳回給肺，肺不肯接受，所以留結成為積聚，因此知道肥氣在季夏戊巳日得病。
原文
心之積名曰伏梁云云，脾之積名曰痞氣云云，肺之積名曰息賁云云，腎之積名曰奔豚云云，並見本方。
白話
心的積聚名叫伏梁等等，脾的積聚名叫痞氣等等，肺的積聚名叫息賁等等，腎的積聚名叫奔豚等等，詳見本方。
原文
滑伯仁曰：越人之意，蓋以五行之道，推其理勢之所有者，演而成文爾。
白話
滑伯仁說：越人（指扁鵲）的意思，大概是根據五行的道理，推測其理勢所可能有的情況，推演而成文字罷了。
原文
初不必論其感，亦不必論其還不還，與其必然否也。
白話
本來不必討論其感受，也不必討論其是否傳回，以及其是否必然如此。
原文
請以所勝傳不勝，及王者不受邪，遂留結為積觀之，則不以詞害意，而思過半矣。
白話
請用所勝的臟器傳給所不勝的臟器，以及當旺的臟器不接受病邪，於是留結成為積聚的觀點來看，就不會因為詞句而妨礙理解，而思維就超過一半了。
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