原文
東垣曰：黃帝云：形氣之逆順奈何？岐伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急瀉之。形氣有餘，病氣不足，急補之。
白話
東垣說：黃帝問：形氣的逆順是怎樣的呢？岐伯回答：形氣不足，病氣有餘，這是邪氣勝過正氣，應該趕快用瀉法。形氣有餘，病氣不足，應該趕快用補法。
虛怯虛損癆瘵門
論形氣不足有餘用補瀉法
虛怯虛損癆瘵門8 句
原文
形氣不足，病氣不足，此陰陽俱不足也，不可刺之，刺之重不足，重不足則陰陽俱竭，血氣皆盡，五臟空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復矣。形氣有餘，病氣有餘，此謂陰陽俱有餘也。急瀉其邪，調其虛實。
白話
形氣不足，病氣也不足，這是陰陽都不足，不可以針刺，如果針刺會加重不足，加重不足就會導致陰陽都衰竭，血氣耗盡，五臟空虛，筋骨骨髓枯竭，老年人會死亡，壯年人也難以恢復。形氣有餘，病氣也有餘，這叫做陰陽都有餘。應該趕快瀉去邪氣，調理虛實。
原文
故曰：有餘者瀉之，不足者補之，此之謂也。
白話
所以說：有餘的就瀉它，不足的就補它，就是這個道理。
原文
夫形氣者，氣謂口鼻中喘息也，形謂皮肉筋骨血脈也。形勝者為有餘，消瘦者為不足。
白話
所謂形氣，氣指的是口鼻中的呼吸，形指的是皮肉筋骨血脈。形體豐滿的是有餘，消瘦的是不足。
原文
其氣者審口鼻中氣，勞役如故，為氣有餘也。若喘息氣促，氣短或不足以息者，為不足。
白話
至於氣，要審察口鼻中的氣息，如果勞累後氣息仍然和平常一樣，就是氣有餘。如果喘息氣促，氣短或者呼吸不順暢的，就是不足。
原文
故曰：形氣也，乃人之身形中氣血也，當補當瀉，全不在於此，只在病勢潮作之時。
白話
所以說：形氣，就是人體身形中的氣血，應當補還是應當瀉，完全不在於這些，只在於病勢發作的時候。
原文
病氣增加者，是邪氣勝也，急當瀉之；如潮作之時，精神困弱，言語無力，及懶語者，是真氣不足，急當補之。
白話
病氣增加的，是邪氣勝過正氣，應當趕快用瀉法；如果病勢發作時，精神困倦虛弱，說話無力，以及懶得說話的，是真氣不足，應當趕快用補法。
原文
若病人形氣不足，病來潮作之時，病氣亦不足，此乃陰陽俱不足也，禁用針，宜補之以甘藥，不可以盡劑，不已，臍下一寸五分氣海穴取之。（已上出《玉機微義》。）
白話
如果病人形氣不足，病勢發作時，病氣也不足，這就是陰陽都不足，禁止用針刺，適宜用甘味藥物來補，不可以盡劑，如果病還不止，可以針刺臍下一寸五分處的氣海穴。（以上出自《玉機微義》。）
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