原文
脈虛者以牛膝、紅花、川芎補之。骨虛者蓯蓉、鎖陽、虎骨補之。筋虛木瓜、杜仲、破故紙、龜板補之。肉虛山藥、大棗、甘草。皮毛虛者栝蔞、桂枝、黃耆。氣虛人參、黃耆、附子。血虛當歸、地黃、芍藥。津虛天花粉、玄參、升麻、麥冬。髓虛五味子、地黃、當歸補之。
脈象虛弱者，用牛膝、紅花、川芎來滋補。骨骼虛弱者，用肉蓯蓉、鎖陽、虎骨來滋補。筋膜虛弱者，用木瓜、杜仲、補骨脂、龜板來滋補。肌肉虛弱者，用山藥、大棗、甘草。皮毛虛弱者，用瓜簍、桂枝、黃耆。氣虛弱者，用人參、黃耆、附子。血虛弱者，用當歸、熟地黃、白芍。津液虛弱者，用天花粉、玄參、升麻、麥門冬。骨髓虛弱者，用五味子、熟地黃、當歸來滋補。
原文
秦越人曰：損其肺者益其氣，四君子加黃耆、麥冬、五味子、山藥之類。
秦越人說：損傷了肺臟的要補益肺氣，用四君子湯加黃耆、麥門冬、五味子、山藥之類的藥物。
原文
損其心者益其營衛，八珍湯加枸杞子、酸棗仁、石斛、柏子仁。
損傷了心臟的要補益營衛，用八珍湯加枸杞子、酸棗仁、石斛、柏子仁。
原文
損其脾者調其飲食，適其寒溫，二陳湯或加白朮、益智、白芍、砂仁、人參。
損傷了脾臟的要調理飲食，適應寒溫變化，用二陳湯或加白朮、益智、白芍、砂仁、人參。
原文
損其肝者緩其中，四物湯倍加白芍、甘草、枸杞子、山茱萸。
損傷了肝臟的要緩解肝氣，用四物湯倍量加白芍、甘草、枸杞子、山茱萸。
原文
損其腎者，熟地黃、牛膝、人參、五味子、菟絲子、蓯蓉之類。此補五臟虛損之大概也。
損傷了腎臟的，用熟地黃、牛膝、人參、五味子、菟絲子、肉蓯蓉之類的藥物。這是補益五臟虛損的大概方法。
原文
凡心虛者，恍惚憂煩，少顏色，或驚悸多汗，宜人參養營湯、歸神丹、養心丸之類。虛而熱，煩而渴者，十全大補湯。心懸如大飢之狀者，平補鎮心丹主之。
凡是心虛的人，神思恍惚、憂愁煩悶，面色減少，或者驚悸多汗，適宜用人參養營湯、歸神丹、養心丸之類的方劑。虛弱而有熱，心煩口渴的，用十全大補湯。心裡空懸如同極度飢餓狀態的，用平補鎮心丹主治。
原文
肺虛者呼吸少氣，鬨然喘之，咳嗽嗌乾，宜以紫菀散調其氣。若短氣少氣不足以息者，四君子湯。
肺虛的人呼吸氣少，大聲喘氣，咳嗽喉嚨乾燥，適宜用紫菀散來調理氣機。如果是短氣、氣少不足以呼吸的，用四君子湯。
原文
氣促氣短，上焦虛而熱者，加生脈散；虛而寒者，十全大補湯。表虛不任風寒者，黃耆建中湯。皮膚灼熱，不耐風寒，補中益氣湯。皮膚乾燥，日漸黑瘦，麥門冬飲子。咽喉乾者亦同。津液不到咽者，四君子加五味子、桔梗。
氣促氣短，上焦虛弱而有熱的，加用生脈散；虛弱而有寒的，用十全大補湯。表虛不能承受風寒的，用黃耆建中湯。皮膚灼熱，不能耐受風寒的，用補中益氣湯。皮膚乾燥，身體日漸黑瘦的，用麥門冬飲子。咽喉乾燥的也是如此。津液不能到達咽喉的，用四君子湯加五味子、桔梗。
原文
脾虛者面黃肌瘦，吐利清冷，腹脹腸鳴，四肢無力，飲食少進，宜益黃散，或參苓白朮散加木香、藿香、香附子。食後便臥，精神短少，補中益氣湯加砂仁。手足痠軟，行步欹側，四君子湯、黃耆湯。手足擅振，筋惕肉瞤似風，以十全大補湯。
脾虛的人面色發黃肌肉消瘦，嘔吐腹瀉排泄物清冷，腹脹腸鳴，四肢無力，飲食減少，適宜用益黃散，或者參苓白朮散加木香、藿香、香附子。飯後就想臥倒，精神短少，用補中益氣湯加砂仁。手足酸軟，行走傾斜歪倒，用四君子湯、黃耆湯。手足不自主顫動，筋肉跳動類似風動，用十全大補湯。
原文
手足痠軟，不耐勞役，一有動作，多汗困熱，十全大補湯。
手足酸軟，不能承受勞累，一有動作就多汗困乏發熱，用十全大補湯。
原文
臟腑不調，中氣不運，病久不能食，理中丸少加附子。
臟腑功能失調，中焦氣機不運行，病久不能進食，用理中丸少許加附子。
原文
肝虛者，目眩筋攣，面青，恐懼如人將捕之狀，宜六味地黃丸加牛膝、肉桂、人參、川歸、木瓜主之。眼昏少精神，無比山藥丸。
肝虛的人，頭暈目眩筋脈攣急，面色發青，恐懼如同將要被人捕捉的樣子，適宜用六味地黃丸加牛膝、肉桂、人參、當歸、木瓜主治。眼睛昏花精神減少，用無比山藥丸。
原文
目中溜火，視物昏花，寢汗憎風，行步不正，臥而多驚，補益腎肝丸。
眼睛中有火氣流竄，視物昏花，盜汗怕風，行走步態不穩，躺臥時多驚嚇，用補益腎肝丸。
看東西不清楚，筋脈軟弱陽痿，陰部潮濕發癢，用八味地黃丸。
原文
腎虛者背脊腰膝厥逆而痛，耳鳴精滑，小便頻數，宜八味地黃丸去附子，加鹿茸、五味子、山藥，以生其精。若腰背肩胛頭痛，不任房事，十全大補湯。腰胯腿膝無力，牛膝丸。腳膝痠軟，下元虛冷，八味地黃丸。腳弱脛痠，無比山藥丸。
腎虛的人背部腰部膝蓋發冷逆痛，耳鳴遺精滑洩，小便頻數，適宜用八味地黃丸去掉附子，加鹿茸、五味子、山藥，來生長腎精。如果是腰背肩胛疼痛，不能勝任房事，用十全大補湯。腰胯腿膝無力，用牛膝丸。腳膝酸軟，下焦元氣虛寒，用八味地黃丸。腳弱小腿酸，用無比山藥丸。
原文
腎冷精虛，陽事不舉，還少丹、離珠丹、金鎖正元丹、三才封髓丹選用。夢遺白濁，巴戟丸。小便如泔，寒精自出，小菟絲子丸。小便頻而遺，十全大補湯加益智。
腎寒精虛，陽事不舉，選用還少丹、離珠丹、金鎖正元丹、三才封髓丹。夢遺白濁，用巴戟丸。小便像米泔水，寒精自己流出，用小菟絲子丸。小便頻數而遺尿，用十全大補湯加益智仁。
原文
東垣謂補腎不若補脾。緣脾處於中焦，上交於心，下交於腎。道家交媾心腎，以脾為黃婆，正是此意。
東垣說補腎不如補脾。因為脾處於中焦，上與心相交，下與腎相交。道家煉丹交合心腎，把脾當作黃婆，就是這個意思。
原文
何柏齋曰：丹溪論虛損之症，歸之陰虛，其言亦有所取，蓋以精血為陰也。但所制補陰丸，專用寒涼則偏矣。夫五穀化為精血，非火不能。
何柏齋說：丹溪論述虛損病症，歸因於陰虛，他的話也有可取之處，因為精血屬於陰。但他制定的補陰丸，專門使用寒涼藥物就偏頗了。五穀化生為精血，沒有火是不能完成的。
原文
虛損之微，有真火尚存，服寒涼猶可，虛損之甚者，真火已虧，藥用寒涼，豈能使之化為精血，以補其虛乎？或問士大夫率喜服補陰丸何也？
虛損輕微的，有真火仍然存在，服用寒涼藥物還可以；虛損嚴重的，真火已經虧損，用寒涼藥物，怎麼能讓它化生為精血，來補益虛損呢？有人問士大夫都喜歡服用補陰丸是什麼原因？
回答說：虛損的病症，都是下寒上熱，就是所說的火水不交。
原文
其重感於寒者，則下焦作痛，不感寒者，則不痛，至於上焦燥熱則一也。
其中深受寒邪侵犯的，就下焦疼痛，不感受寒邪的就不疼痛，至於上焦乾燥發熱則是一樣的。
原文
上焦方苦煩熱，初得寒涼則暫快，遂以為藥之功，故喜服之。
上焦正苦於煩熱，剛服用寒涼藥物就暫時舒服，於是就認為是藥的功效，所以喜歡服用。
原文
久而下注，則下元愈寒，火熱為寒迫而上行，使上焦復熱愈甚，輾轉反復，遂致沉痼而不可救，蓋暗受其害而不覺也。然則治之奈何？曰：補以寒涼，佐以溫熱。
久而久之寒氣下注，就使下元越發虛寒，火熱被寒邪逼迫向上運行，使上焦重新發熱更加嚴重，反覆惡化，終於導致頑固不化而不可救治，這是暗中受害而不自覺。那麼治療該怎麼辦呢？回答說：用寒涼藥物滋補，配合溫熱藥物。
原文
補三佐二，空心涼服，所謂熱因寒用者也，久則精生熱退而病愈矣。
補藥占三分配合二分，空腹涼服，就是所說的熱因寒用的方法，久服則精氣生成熱邪消退而病癒。
原文
雖然虛損之疾，起於過用，必慎房勞，簡思慮，節飲食，庶服藥有功，毋獨恃藥餌也。
雖然虛損的疾病，起因於過度損耗，必須謹慎房事，簡省思慮，節制飲食，這樣服藥才能有功效，不要單純依賴藥物。
原文
生生子曰：心者萬化萬物萬象之主。《內經·靈蘭秘典》曰：心者，君主之官，神明出焉。主明則下安，主不明則十二官危。是故五臟系皆通於心，心通五臟系也。五臟一有不平，心即應之。
生生子說：心是萬般變化、萬事萬物、萬般現象的主人。《黃帝內經·靈蘭秘典論》說：心是君主的官職，神明由此而出。心主明亮則下屬安寧，心主不明則十二官危險。因此五臟系統都與心相通，心也通於五臟系統。五臟一旦有不平和，心就會回應它。
補心的方劑，前代賢哲本來就不少，然而沒有能貫通五臟的。
原文
惟趙敬齋有補心丸一方，極其縝密，可以為法，特附於此，以為準標。補心丸
只有趙敬齋有一個補心丸方劑，極其縝密，可以作為法則，特地附錄在這裡，作為標準。補心丸
原文
麥冬（二兩半） 遠志（甘草湯煮） 石菖蒲 香附子（童便浸，二兩） 天冬 栝蔞根 白朮 貝母 熟地 茯神 地骨皮（各一兩半） 人參 川歸 牛膝 黃耆（各一兩） 木通（八錢）
麥門冬（二兩半）遠志（用甘草湯煮過）石菖蒲香附子（用童便浸泡，二兩）天門冬瓜簍根白朮貝母熟地黃茯神地骨皮（各一兩半）人參當歸牛膝黃耆（各一兩）木通（八錢）
上面的方子能夠安定心神涵養神志，又治療心氣不足、驚恐健忘。
原文
俱為細末，大棗肉為丸，梧桐子大，每酒或圓眼湯吞五七十丸。
都研成細末，用大棗肉做成丸，如梧桐子大小，每次用酒或龍眼湯送服五七十丸。
原文
此方不但補心，兼治五臟，無偏勝之弊，可以久服。
此方不但補心，還兼治五臟，沒有偏勝的弊病，可以長期服用。
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