原文
生生子曰：虛是氣血不足，怯是不能任勞，損是五臟虧損。由虛而至怯至損，皆自漸而深。治之須極體認，不可輕易投劑。少有差誤，則輕者反重，重者死矣。
白話
生生子說：虛是氣血不足，怯是不能擔當勞累，損是五臟虧損。從虛到怯再到損，都是由淺入深。治療必須極力體會認識，不可輕易用藥。稍有差錯，則輕的反而變重，重的就死了。
虛怯虛損癆瘵門
總論（1）
虛怯虛損癆瘵門32 句
原文
古患虛怯者，雖是不治之症，尚或延過二三年。
白話
古代患虛怯的人，雖然是不治之症，還可能延續兩三年。
原文
今之患虛怯者，周歲半載之間，卒不可救，深可憫也。求其速死之由有三大愆，不容不急講也。病家欲求速效，不久任師，屢更屢試。
白話
現在患虛怯的人，一年半載之間，突然不可救治，很值得憐憫。探求他們速死的原因有三大過錯，不能不趕緊說明。病家想要快速見效，不能長久信任醫師，屢次更換屢次嘗試。
原文
殊不知虛者精氣奪也，須多服補藥，非假以歲月不見功，病者厭其效遲，更師調理，故屢換而屢試之。
白話
卻不知道虛是精氣被奪，必須多服補藥，不經過歲月不會見效，病人厭惡療效慢，更換醫師調理，所以屢次更換屢次嘗試。
原文
後師窺前方之不效，疑非其症，又更方治，詎思其藥力之未逮也。由是脾胃轉傷，遂至不救。猶恨天下無良師也。此其一愆也，乃愆之小者也。
白話
後來的醫師看到前醫的方劑沒有效果，懷疑不是對症，又更換方劑治療，哪裡想到是藥力還沒有達到呢。從此脾胃反而受傷，以至於不可救治。仍然怨恨天下沒有良醫。這是第一個過錯，是過錯中較小的。
原文
自丹溪倡陽有餘陰不足，及相火易動之論，而《明醫雜著》和之，《統旨》、《大旨》又和之。
白話
自從丹溪提倡陽有餘陰不足，以及相火容易動的理論，而《明醫雜著》附和它，《統旨》、《大旨》又附和它。
原文
故今之人，才見虛弱發熱，一委之陰虛火動，開場便用滋陰降火，不分陽虛陰虛，脾胃勇怯，一概用黃柏、知母、生熟地黃、天麥門冬、牛膝、天花粉、五味子、童便之類。
白話
所以現在的人，一看到虛弱發熱，就全部歸於陰虛火動，一開始就用滋陰降火，不分陽虛陰虛，脾胃強弱，一概用黃柏、知母、生熟地黃、天麥門冬、牛膝、天花粉、五味子、童便之類。
原文
胃強而陰血不足者，間或無虞；胃弱氣虛而無實熱者，服此純陰苦寒之劑，其火愈熾，甚至噁心胸滿，咳嗽痰沫，泄瀉聲啞而斃。哀哉！
白話
胃強而陰血不足的人，偶爾沒有危險；胃弱氣虛而沒有實熱的人，服用這些純陰苦寒的藥劑，他們的火更加旺盛，甚至噁心胸悶，咳嗽痰沫，泄瀉聲音嘶啞而死。悲哀啊！
原文
叩其師則曰：書以陰虛火動著其症，吾以滋陰降火應其病，病之不起，天也。
白話
問他們的醫師則說：書上以陰虛火動記載這個症狀，我用滋陰降火來對付這個病，病不能好，是天意。
原文
雖屢試屢死，而師家、病家，終莫能醒其藥之誤，而一歸之天。籲！天何冤也。
白話
雖然屢次嘗試屢次死亡，但醫家、病家，始終不能醒悟藥物的錯誤，而一概歸咎於天。唉！天有什麼冤枉呢。
原文
丹溪陽有餘陰不足之論，蓋為當時《局方》溫補之藥害人，故著此以救一時之弊。
白話
丹溪陽有餘陰不足的理論，大概是因為當時《局方》的溫補之藥害人，所以著作此論來救治一時的弊病。
原文
至於按病投劑，陰虛則補陰，陽虛則補陽，曷嘗固執，又曷嘗提防流害一至於此。據經云：火鬱則發之。又曰：輕者可降，重則從其性而升之。
白話
至於按照病情用藥，陰虛就補陰，陽虛就補陽，何曾固執，又何曾堤防流弊到這個地步。根據經書說：火鬱就發散它。又說：輕的可以降，重的就順從它的性質而升發它。
原文
蓋火之性上炎，以輕揚之劑鼓之，則易散也。
白話
因為火的性質向上燃燒，用輕揚的藥劑鼓動它，就容易消散。
原文
若不察，而一以降火為言，將逆其性而使之愈熾矣。故曰：甘溫去大熱是也。
白話
如果不明察，而一味以降火為說法，將違逆它的性質而使它更加熾盛。所以說：甘溫能夠去除大熱就是這個道理。
原文
按東垣書，只有升陽散火湯、火鬱湯二方，並無滋陰降火之法。豈賢如東垣者，尚昧此滋陰降火之法歟！
白話
查考東垣的書，只有升陽散火湯、火鬱湯兩個方子，並沒有滋陰降火的方法。難道像東垣這樣的賢人，還不明白這個滋陰降火的方法嗎？
原文
緣脾胃喜溫而惡寒，形寒飲冷則傷肺，體既虛弱，膚腠不密，易致風邪，由此咳嗽潮熱，故以輕揚之劑投之，其熱頓釋，熱退即以補劑收其功。
白話
因為脾胃喜愛溫暖而厭惡寒冷，身體受寒飲冷則損傷肺臟，身體已經虛弱，皮膚腠理不緊密，容易招致風邪，因此咳嗽潮熱，所以用輕揚的藥劑投治，其熱立即解除，熱退就用補劑收功。
原文
時師暗於此理，動藉開口則曰丹溪諸公云云。人身之虛皆陰虛也，故任前藥而不疑。
白話
當今的醫師不明白這個道理，動輒開口就說丹溪諸公如何如何。人體的虛都是陰虛，所以使用前面的藥物而不懷疑。
原文
不思滋陰降火之藥，皆斂肺助濕，滯痰損脾者，風邪火熱皆莫能散，愈投愈咳，愈進愈熱也。此弊吳浙間尤罹其毒。
白話
不想想滋陰降火的藥物，都是收斂肺氣、助濕、滯痰損脾的，風邪火熱都不能散去，越用越咳，越進越熱。這個弊端在吳浙地區尤其遭受其毒害。
原文
蓋王節齋、吳茭山、何大英皆浙產，益易見信故耳。此其二愆也，乃愆之在者也。膏粱之家，厚味相競，內多積聚。
白話
因為王節齋、吳茭山、何大英都是浙江人，更容易被相信的緣故。這是第二個過錯，是過錯中較大的。富貴人家，厚味相互競爭，體內多有積聚。
原文
丹溪曰：蒸蒸發熱，積病最多，嗜欲者，中心實怯，故每迎師，用藥喜補而憚攻，抑不知積之不去，熱之不去也。多補則重閉其氣，是資其邪而益其病也。初起未久，胃氣尚強，急當推之而後議補。則無反顧之憂。若失機會，遷延日遠，莫能為計。
白話
丹溪說：蒸蒸發熱，積病最多，嗜好慾望的人，內心實在膽怯，所以每次請醫師，用藥喜歡補而害怕攻，卻不知道積不去，熱就不去。多補就會重重閉塞其氣，這是資助邪氣而加重病情。初起不久，胃氣還強，應當趕快攻邪而後再考慮補。就沒有反顧的憂慮。如果失去機會，拖延日久，就無能為力了。
原文
欲補則無成功，欲攻則胃氣已壞，畏首畏尾，待死而已。此其三愆也，乃愆之中者也。
白話
想補則沒有成功，想攻則胃氣已壞，畏首畏尾，等死罷了。這是第三個過錯，是過錯中等的。
原文
予壯歲患此，百師莫能瘳，幸遇至人，指示軒岐要領，病之禁忌，恬澹內觀，三年乃起。
白話
我壯年時患此病，上百醫師都不能治好，幸運遇到高明的道人，指示軒岐的要領，疾病的禁忌，恬淡內觀，三年才痊癒。
原文
是以深悟此三大愆，不敢自秘，謹將縝密授受治法，吐露篇末。以惠蒼生。不識同志者，寧少易其故轍否耶。
白話
因此深深領悟這三大過錯，不敢私自隱藏，謹慎地將嚴密傳授的治法，吐露在篇末。以惠及百姓。不知道志同道合的人，是否稍微改變他們的老路呢？
原文
凡治虛損之症，當從《難經》治法。損其肺者益其氣；損其心者調其營衛；損其脾者調其飲食，適其寒溫；損其肝者緩其中；損其腎者益其精；此治損之法也。
白話
凡是治療虛損的病症，應當依照《難經》的治法。損傷肺的就補益其氣；損傷心的就調和營衛；損傷脾的就調節飲食，適應寒溫；損傷肝的就緩和其中；損傷腎的就補益其精；這是治療虛損的方法。
原文
今人樂看方書，不究竟經義，一遇虛熱之症，動輒便是滋陰降火。
白話
現在的人喜歡看方書，不窮究經義，一遇到虛熱的病症，動輒就是滋陰降火。
原文
顧生平所蘊，不過是《明醫雜著》、《諸症辨議》、《活人指掌》等小書，識見淺近，易於觀覽，元宋已前諸大家之旨，有至老未嘗觸目者。間有涉獵丹溪，則又僅能用其粗而略其精。
白話
回顧平生所蘊藏的，不過是《明醫雜著》、《諸症辨議》、《活人指掌》等小書，見識淺近，容易閱讀，元宋以前諸大家的要旨，有到老未曾看過的。偶爾有涉獵丹溪的，則又只能使用其粗淺而忽略其精華。
原文
丹溪治陰虛之法，固未嘗純棄人參，節齋則畏之如虎。
白話
丹溪治療陰虛的方法，本來未曾完全拋棄人參，節齋則怕它像老虎一樣。
原文
汪石山病用參耆論及營衛論云：丹溪言，陽有餘而陰不足者，乃對待之言，是大概之論。陰虛乃營中之陰氣虛，非特言腎陰也。此言發前人之所未發，深有功于丹溪者。
白話
汪石山在病用參耆論及營衛論中說：丹溪說陽有餘而陰不足，是相對而言，是大體上的論述。陰虛是營中的陰氣虛，不只是說腎陰。這句話闡發了前人所沒有闡發的，對丹溪有深遠的貢獻。
原文
近代諸公所云陰虛，非精則血，故用劑惟養血滋陰也。
白話
近代諸位所說的陰虛，不是指精就是指血，所以用藥只養血滋陰。
原文
予既詳之於前，復申之於後，誠重人命而懲其偏，亦欲同志者，有所警悟也。
白話
我已經在前面詳述，又在後面重申，確實是重視人命而懲戒其偏頗，也希望志同道合的人，有所警醒覺悟。
原文
治虛損之症，再要識得利害。丹溪云：脈數而無力者難治；大肉脫甚者難治；肺脹郁遏不得眠者難治。
白話
治療虛損的病症，還要認識利害。丹溪說：脈數而無力的難治；大肉脫落嚴重的難治；肺脹鬱遏不能睡的難治。
原文
形瘦脈大胸中多氣者，死；瀉而加汗者，死；熱不為汗衰者，死；不為泄減者，死；嗽而下泄上喘者，死；股肉全消者，死。左不得眠者，肝脹；右不得眠者，肺脹。又，嗽而喉疼聲啞，糞門瘻瘡者，死。皆不治之症。
白話
形瘦脈大胸中多氣的，死；泄瀉而加上出汗的，死；發熱不因出汗而減退的，死；發熱不因泄瀉而減退的，死；咳嗽而下泄上喘的，死；大腿肌肉全部消瘦的，死。左邊不能睡的，是肝脹；右邊不能睡的，是肺脹。還有，咳嗽而喉嚨疼痛聲音嘶啞，肛門生瘻瘡的，死。都是不治之症。
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