原文
《內經》曰：諸濕腫滿，皆屬於脾。（蓋言脾虛不能運化，此脹滿之所由生也。）
白話
《內經》說：各種濕邪引起的水腫和脹滿，都屬於脾的病變。（這是說脾氣虛弱不能運化水濕，這是脹滿產生的原因。）
脹滿門（一名臌脹）
脹滿門（一名臌脹）
脹滿門（一名臌脹）37 句
原文
又曰：濁氣在上，則生腹脹。（此清濁相干而為脹也，其中亦有寒熱之分。）
白話
又說：濁氣停留在上部，就會產生腹脹。（這是因為清氣和濁氣相互干擾而形成脹滿，其中也有寒證和熱證的分別。）
原文
《靈樞》曰：脹者皆因厥氣在下，寒氣逆上，榮氣留止，真邪相攻，兩氣相搏，合而為脹。又曰：內虛不足，中寒濕，令人中滿。又曰：胃中寒，則脹滿。
白話
《靈樞》說：脹滿都是因為逆氣在下，寒氣向上逆行，榮氣阻滯不行，真氣與邪氣互相攻伐，兩種氣相互搏結，結合而形成脹滿。又說：內在虛弱不足，中焦有寒濕，會使人感到腹中脹滿。又說：胃中有寒，就會發生脹滿。
原文
《針經》云：脹取三陽。三陽者，足太陽膀胱。寒水為脹也。此皆以脹為寒也。《內經》曰：諸腹脹大，皆屬於熱。
白話
《針經》說：治療脹滿要取三陽經。三陽，是指足太陽膀胱經。寒水之氣会导致胀满。這些都是把脹滿歸因於寒的說法。《內經》說：各種腹部脹大，都屬於熱證。
原文
丹溪曰：七情內傷，六淫外浸，飲食不節，房勞致虛，脾土受傷，轉輸失職，胃雖受谷，不能運化，故陽自升，陰自降，而成天地不交之否。
白話
丹溪說：七情在內受傷，六淫從外侵入，飲食不節制，房事過度導致虛損，脾土受損，運化功能失常，胃雖然接受食物，卻不能消化運化，所以陽氣自行上升，陰氣自行下降，形成天地之氣不能相交的死否之證。
原文
清濁相混，隧道壅塞，濕鬱為熱，熱又生濕，濕熱相生，遂成脹滿。經曰：鼓脹是也。以其外雖堅滿。中空無物，有似於鼓。又名蠱者，若蠱侵食，有蠱之義。是以脹滿為熱也。
白話
清氣與濁氣相互混雜，通道阻塞，濕邪鬱滯化為熱，熱又能生濕，濕與熱相互滋生，於是形成脹滿。經典稱之為鼓脹。因為它的外觀雖然堅硬脹滿，中間卻空無一物，類似鼓的形狀。又稱為蠱，是因為像蟲蟻侵蝕食物一樣，有蠱食的含義。因此認為脹滿是熱證。
原文
陽熱為邪，則身體有熱，脹滿而咽乾。陰寒為邪，則吐不下食，脹滿而自利。又有谷脹、水脹、氣脹、血脹，不可不別。
白話
陽熱成為病邪，就會身體發熱，脹滿而咽乾。陰寒成為病邪，就會嘔吐不能進食，脹滿而腹瀉。又有谷脹、水脹、氣脹、血脹，不可不加以分辨。
原文
失飢傷飽，痞悶停酸，旦食暮不能食者，是為谷脹。
白話
飢飽失常，胃脘痞悶，食物停滯發酸，早上吃了東西晚上就不能進食的，這叫做谷脹。
原文
脾土受傷，不能制水，水漬於腸胃，而溢於肌膚，漉漉有聲，怔忡喘息，是為水脹。
白話
脾土受損，不能制約水液，水液浸漬於腸胃，泛溢到肌膚，腹中有水聲漉漉，心悸喘息，這叫做水脹。
原文
七情鬱結，氣道壅隔，上不得降，下不得升，身腫大而四肢瘦削，是為氣脹。
白話
七情抑鬱結聚，氣道阻塞隔絕，氣上不能降下不能升，身體腫大而四肢消瘦，這叫做氣脹。
原文
煩躁漱水，迷忘驚狂，痛悶嘔惡，虛汗厥逆，小便多，大便黑，妇人尤多見之，是為血脹。
白話
煩躁不安，口中漱水，迷乱健忘，驚恐發狂，疼痛胸悶，嘔吐噁心，虛汗淋漓，四肢厥冷，小便頻多，大便呈黑色，婦女尤其多見，這叫做血脹。
原文
又有五臟六腑之脹。（出《靈樞·脹論篇》，全文在《醫旨緒餘》。）
白話
又有五臟六腑的脹滿。（出自《靈樞·脹論篇》，全文收錄在《醫旨緒餘》中。）
原文
《靈樞》曰：心脹，煩心短氣，臥不安。肺脹，虛滿而喘咳。肝脹，脅下滿而痛引小腹。
白話
《靈樞》說：心脹，心煩短氣，睡臥不安。肺脹，胸中虛滿而氣喘咳嗽。肝脹，脅下脹滿而疼痛牵引到小腹。
原文
脾脹，善噦，四肢煩悗體重不能勝衣，臥不安。腎脹，腹滿引背中央然，腰髀痛。
白話
脾脹，容易呃逆，四肢煩悶沉重，身體困重得連衣服都承受不住，睡臥不安。腎脹，腹部脹滿牵引背部中央，腰髀部疼痛。
原文
胃脹，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難。
白話
胃脹，腹部脹滿，胃脘疼痛，鼻中聞到焦臭的氣味，妨礙飲食，大便困難。
原文
大腸脹，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化，小腹䐜脹。小腸脹，引腰而痛。膀胱脹，少腹滿而氣癃。三焦脹，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。
白話
大腸脹，腸鳴如水聲並伴有疼痛，冬天再次感受寒邪，就會腹瀉完谷不化，小腹堅脹。小腸脹，牵引腰部而疼痛。膀胱脹，小腹滿悶而小便不利。三焦脹，氣充滿於皮膚中，輕浮而不堅實。膽脹，脅下疼痛脹滿，口中發苦，容易嘆氣。
原文
大概有虛實之辨，實者腹中常脹，外堅內痛，按之不陷，法當疏利。
白話
大概有虛證和實證的分辨，實證的人腹部經常脹滿，外表堅硬內裡疼痛，按壓不會凹陷，治療方法應當疏導通利。
原文
虛者，時脹時減，虛氣留滯，按之則濡，當以溫藥和之。
白話
虛證的人，有時脹有時減輕，是虛氣停留在體內，按壓則感覺柔軟，應當用溫熱的藥物來調和。
原文
又有五積久而成脹滿者，有外感寒邪傳入於裡，寒變為熱，作胃實而脹滿者。有痎瘧久而成脹滿者。治療之法，在體認詳明，按而治之可也。
白話
又有五臟積聚日久而形成脹滿的，有外感寒邪傳入體內，寒邪化為熱，成為胃家實證而表現為脹滿的。有痎瘧日久而形成脹滿的。治療的方法，在於仔細診察辨明，按病情來治療就可以了。
原文
久病羸乏，變為脹滿，喘息不得，及腫脹而肌肉崩潰，足脛流水，唇黑，缺盆平，臍突，背平，足心滿，此數者，皆為五臟損敗，不治之症也。
白話
久病虛弱疲乏，變成脹滿，喘息不能平臥，以及腫脹而肌肉破潰，足脛流水，嘴唇發黑，鎖骨上窩平塌，肚臍突出，背部平塌，腳心脹滿，這幾種情況，都是五臟損壞敗絕的表現，是無法治療的病症。
原文
陳無擇曰：脹滿皆臟氣不平，勝乘相因為病。
白話
陳無擇說：脹滿都是臟氣不平調，強者欺凌弱者相互加乘而成病。
原文
如怒傷肝，肝克脾，脾氣不正，必脹於胃，名曰勝克。
白話
例如發怒損傷肝臟，肝氣過盛克制脾土，脾氣運行失常，必定在胃部形成脹滿，這叫做勝克。
原文
怒乘肺，肺氣不傳，必脹於大腸，名曰乘克。
白話
發怒侵犯肺臟，肺氣不能正常傳布，必定在大腸形成脹滿，這叫做乘克。
原文
丹溪戒云：醫家不察虛實，急於作效。病者苦於脹急，喜行利藥，以求通快。
白話
丹溪告誡說：醫生不診察虛實，急於見效。病人苦於脹滿緊急，喜歡用通利的藥物，來求得一時暢快。
原文
不知寬得一日、半日，其腫愈甚，病邪深矣，真氣傷矣。
白話
不知道稍微放寬一天、半天，腫脹反而更加嚴重，這是病邪已經深入了，真氣已經受傷了。
原文
《脈訣舉要》曰：脹滿脈弦，脾制於肝，洪數熱脹，遲弱陰寒，浮為虛滿，緊則中實，浮則可治，虛則危急。
白話
《脈訣舉要》說：脹滿的脈象為弦脈，是脾被肝所制約；脈洪數是有熱而脹滿；脈遲弱是陰寒；脈浮是虛滿；脈緊是中有實邪；脈浮的可以治療，脈虛的則病情危急。
原文
丹溪云：宜大補中氣行濕。此乃脾虛之甚，必須近音樂，斷厚味，大劑人參、白朮，佐以陳皮、茯苓、蒼朮之類。
白話
丹溪說：適宜大補中氣而行濕。這是脾虛得非常嚴重，必須接近音樂以調養心神，斷除厚味飲食，用大劑量的人參、白朮，配合陳皮、茯苓、蒼朮之類的藥物。
原文
有脈實堅，人壯盛者，或可攻之，便可收補，用參朮為主。
白話
有脈象實而有力的，身體強壯充實的人，或許可以攻下，之後再收斂補益，用人參、白朮為主藥。
原文
凡補氣必帶厚朴寬滿，以其葉辛能散其結也，須用薑汁製之。肥胖人初脹未久，以胃苓湯服。
白話
凡是補氣必定配合厚朴以寬中消滿，因為厚朴味辛能散結，也必須用薑汁來炮製。肥胖的人初次脹滿不久的，服用胃苓湯。
原文
如面白人腹脹，是氣虛，宜參、朮、厚朴、陳皮。
白話
如果面色白的人腹脹，是氣虛，適宜用人參、白朮、厚朴、陳皮。
原文
如瘦人腹脹是熱，宜黃連、厚朴、香附、白芍。如因有故蓄血而腹脹者，宜抵當丸下死血。
白話
如果消瘦的人腹脹是有熱，適宜用黃連、厚朴、香附、白芍。如果因為原有瘀血蓄積而腹脹的，適宜用抵當丸攻下瘀血。
原文
如因有食積而腹脹，有熱者，用木香檳榔丸；有寒者，用木香、厚朴、丁香、砂仁、神麯、香附。
白話
如果因為有食積而腹脹，有熱的，用木香檳榔丸；有寒的，用木香、厚朴、丁香、砂仁、神麯、香附。
原文
如因外寒束內熱而腹脹者，用藿香、麻黃、升麻、乾葛、桂枝。
白話
如果因為外寒束表而內有熱邪引起腹脹的，用藿香、麻黃、升麻、乾葛、桂枝。
原文
因大怒而腹脹者，宜青皮、陳皮、香附、木香、梔子仁、蘆薈。實者按之堅，須下之，次消之，次補之。虛者溫之，升之，補之。
白話
因為大怒而腹脹的，適宜用青皮、陳皮、香附、木香、梔子仁、蘆薈。實證按壓堅硬的，必須先用下法，其次用消法，再其次用補法。虛證用溫法、升法、補法。
原文
朝寬暮急，血虛；暮寬朝急，氣虛；終日急，氣血俱虛。
白話
早上腹部空鬆傍晚緊急的，是血虛；傍晚空鬆早上緊急的，是氣虛；整天都緊急的，是氣血都虛。
原文
腹脹不寬滿者，食肉多，用黃連一兩，阿魏半兩，醋浸蒸餅為丸，同溫中丸、白朮湯下。
白話
腹脹但不脹滿的，是吃肉太多的緣故，用黃連一兩，阿魏半兩，用醋浸泡蒸餅製成丸藥，配合溫中丸、白朮湯一同服用。
原文
食肉多，三補丸料內加香附、半夏曲，蒸餅糊丸服。
白話
吃肉太多的，在三補丸的藥料中加入香附、半夏曲，用蒸餅糊成丸藥服用。
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