原文
《靈樞經》曰：水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五。
白話
《靈樞經》說：水和食物進入口中，傳送到腸胃，其中的液體區分為五種。
水腫門
水脹通論
水腫門17 句
原文
天寒衣薄則為溺與氣，天熱衣厚則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱胃緩則為唾。
白話
天氣寒冷衣服單薄就變成尿液與氣，天氣炎熱衣服厚重就變成汗，悲傷時氣糾結就變成眼淚，中焦有熱胃氣弛緩就變成唾液。
原文
邪氣內逆則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹。余知其然也，不知其何由生，願聞其道。岐伯曰：五穀之津液。
白話
邪氣向內逆行就會使氣機閉塞而運行不暢，不暢通就形成水脹。我知道這個現象，但不知道它是如何產生的，願意聽聽其中的道理。岐伯說：五穀的津液。
原文
和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。
白話
混合成為膏脂的，向內滲透進入骨骼空隙，補益腦髓，然後向下流注到陰部和大腿。
原文
陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，（下過度謂房勞過度也。）故腰背痛而脛痠。
白話
陰陽不和，就會使液體溢出而向下流到陰部，髓液都減少而下泄，下泄過度就會虛損，所謂下泄過度是指房事過度，所以腰背疼痛而且小腿酸軟。
原文
陰陽氣道不通，四海塞閉，三焦不瀉，津液不化，水穀並行腸胃之中，別於迴腸，留於下焦，不得滲膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹。
白話
陰陽的氣道不通，四海閉塞，三焦不能傳泄，津液不能運化，水和食物同時在腸胃中，在迴腸處分流，停留在下焦，不能滲入膀胱，就會導致下焦脹滿，水液泛溢就形成水脹。
原文
黃帝問於岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕，何以別之？
白話
黃帝問岐伯說：水脹與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕，怎樣區別它們？
原文
岐伯答曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足頸腫，腹乃大，其水已成矣。
白話
岐伯回答說：水脹開始起的時候，眼眶下方微微腫起，好像剛睡醒時的樣子，頸部脈搏跳動時不時咳嗽，大腿之間寒冷，腳背腫起，腹部就會脹大，水脹就已經形成了。
原文
以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。帝曰：膚脹何以候之？
白話
用手按壓他的腹部，放手後就隨手而起，像包裹著水一樣，這就是它的徵候。黃帝說：膚脹根據什麼來診察呢？
原文
岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，𪔣𪔣然不堅，腹大身盡腫，皮厚，按其股窅然而不起，腹色不變，此其候也。鼓脹何如？
白話
岐伯說：膚脹是寒氣停留在皮膚之間，敲起來空空的不堅實，腹部脹大全身都浮腫，皮膚厚實，按壓大腿凹陷下去不能恢復，腹部顏色不變，這就是它的徵候。鼓脹是什麼樣的呢？
原文
岐伯曰：腹脹身皆大，大與腹脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。腸覃何如？
白話
岐伯說：腹部和全身都脹大，大小和腹脹的程度相等，顏色蒼白帶黃，腹部的筋脈暴起，這就是它的徵候。腸覃是什麼樣的呢？
原文
岐伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所繫，癖而內著，惡氣乃起，息肉乃生。
白話
岐伯說：寒氣停留在腸外，與衛氣相互搏結，氣機不能正常運行，因而有所附著，積聚在體內而附著生長，邪惡之氣就會興起，息肉就會生成。
原文
其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲。
白話
它開始生成的時候，大小像雞蛋，逐漸長大，等到成熟的時候，像懷孕的樣子，時間長的可超過一年。
原文
按之則堅，推之則移，月事以時下，此其候也。石瘕何如？
白話
按壓它就堅硬，推動它就可以移動，月經按時來潮，這就是它的徵候。石瘕是什麼樣的呢？
原文
岐伯曰：石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞不得通，惡血當瀉不瀉，衃以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下。皆生於女子，可導而下。帝曰：膚脹鼓脹可刺耶？
白話
岐伯說：石瘕生在卵巢中，寒氣侵入了子門，子門閉塞不能通暢，應當瀉下的瘀血不能瀉下，凝結成血塊停留在裡面，一天比一天增大，形狀像懷孕，月經不能按時來潮。都發生在女子身上，可以用導引的方法使其下行。黃帝說：膚脹和鼓脹可以用針刺治療嗎？
原文
岐伯曰：先刺其脹之血絡，後調其經，刺去其血絡也。石水，臍以下腫，其脈沉。
白話
岐伯說：先針刺腹部脹滿的血絡，然後調理相應的經脈，針刺祛除那些血絡。石水，是肚臍以下浮腫，脈象沉。
原文
《本事方》云：臍脹四肢悉腫者，為水。但腹脹四肢不甚腫，為蠱。蠱即鼓脹也。《綱目》云：水脹，皆本於房勞過度。
白話
《本事方》說：肚臍和四肢都浮腫的，是水脹。只是腹部脹滿而四肢不太浮腫的，是蠱。蠱就是鼓脹。《綱目》說：水脹，都根本於房事過度。
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