原文
生生子曰：《機要》云：有聲無物謂之嘔，無聲有物謂之吐，空嘔濁惡物聲而謂之噦。要知噦屬陽而吐屬陰也。無形者肺，有形者胃，以胃兼氣血言也。
白話
生生子說：《機要》記載：有聲音但沒有實質東西的稱為嘔，沒有聲音但有實質東西的稱為吐，空嘔時發出污濁惡物聲音的稱為噦。要知道噦屬於陽證，而吐屬於陰證。無形質的是肺，有形質的是胃，這是從胃同時涉及氣血的角度來說的。
嘔吐噦門
嘔吐噦
嘔吐噦門14 句
原文
又云：上焦吐者為氣，中焦吐者為食積，下焦吐者為寒。《內經》云：食不得入是有火也。食入復出是無火也。
白話
又說：上焦的嘔吐是氣機問題，中焦的嘔吐是飲食積滯，下焦的嘔吐是寒邪所致。《內經》記載：食物不能下嚥是有火的表現。食物吃進去又吐出來是無火的表現。
原文
有飽後逢怒，或傷力跌撲，以致瘀血積於胃脘者。有膽虛及風痰作吐者。有胃虛而蟲行求食者。有中氣虛弱者。有風寒外襲者。有鬱火作痛而吐者。有傷酒而嘔吐者。有腳氣發而吐者。唯細小體認，治之無不愈矣。
白話
有的是吃飽後遇到憤怒，或者用力過度、跌倒損傷，導致瘀血積在胃脘部位。有的是膽氣虛弱以及風痰引起嘔吐。有的是胃氣虛弱而寄生蟲活動求食。有的是中氣虛弱。有的是風寒從外部侵襲。有的是鬱火引起疼痛而嘔吐。有的是飲酒過量而嘔吐。有的是腳氣發作而嘔吐。只要仔細辨別體察，治療就沒有不痊癒的。
原文
東垣云：大便閉者通利之。陰虛邪氣逆上，窒塞嘔噦，不足之病，此地道不通也。
白話
李東垣說：大便秘結的要用通利的方法。陰虛導致邪氣上逆，阻塞而嘔噦，這是不足的病症，屬於下焦不通暢。
原文
正當用生地黃、當歸、桃仁、紅花之類，和血潤燥。兼用甘草以補其氣。微加大黃、芒硝以通其閉。大便利，邪氣去，則氣降，嘔噦自不見矣。復有胸中虛熱，穀氣大虛，發而為嘔噦者。但得五穀之陰以和之，則嘔噦自止。
白話
正當使用生地黃、當歸、桃仁、紅花之類藥物，來調和血液、潤澤燥結。同時配合甘草來補益正氣。稍微加入大黃、芒硝來通導閉塞。大便通暢後，邪氣去除，氣機下降，嘔噦自然就消失了。另外有胸中虛熱，脾胃之氣大虛，引發嘔噦的。只要得到五穀的陰氣來調和，嘔噦自然會停止。
原文
五穀皆屬陰，或食，或飲白湯，或喜涼水，皆能止嘔噦，不必用藥也。治嘔吐，生薑、半夏、橘皮，必用之聖藥。
白話
五穀都屬於陰性，或者進食，或者喝白開水，或者喜歡喝涼水，都能止住嘔噦，不一定需要用藥。治療嘔吐，生薑、半夏、橘皮是必須使用的聖藥。
原文
但只治上焦氣壅表實之病，若胃虛穀氣不行，胸中閉塞而嘔吐，惟宜益胃，推揚穀氣而已。勿作表實，以辛藥瀉之。
白話
但這些藥只治療上焦氣機壅滯、表證充實的病症。如果胃氣虛弱，穀氣運行不暢，胸中閉塞而嘔吐，只適宜補益胃氣，推動穀氣運行而已。不要當作表實證，用辛散的藥物去瀉它。
原文
東垣嘔吐噦分為三陽。經云：嘔吐噦者，皆屬於胃。胃者總司也，以其氣血多少為異耳。且如嘔者陽明也。陽明多血多氣，故有聲有物，氣血俱病也。仲景云：嘔多雖有陽明症，慎不可下。
白話
李東垣將嘔吐噦分為三陽。經典記載：嘔吐噦都屬於胃的病症。胃是總管，只是根據其氣血多少而有差異。比如嘔是陽明經的病症。陽明經多血多氣，所以有聲音也有實質東西，是氣血都病了。張仲景說：嘔吐很多即使有陽明病症，也要謹慎，不可用攻下法。
原文
孫真人云：嘔家多服生薑，乃嘔吐之聖藥也。氣逆者必散之，故以生薑為主。
白話
孫思邈說：嘔吐的病人應多服用生薑，這是治療嘔吐的聖藥。氣機上逆的必須疏散它，所以用生薑為主藥。
原文
吐者太陽也，太陽多血少氣，故有物無聲，乃血病也。
白話
吐是太陽經的病症，太陽經多血少氣，所以有實質東西但沒有聲音，這是血分的病症。
原文
有食入則吐，有食已則吐，以陳皮去白主之。
白話
有的食物一吃進去就吐，有的食物吃完了才吐，用去掉白瓤的陳皮為主藥治療。
原文
噦者少陽也，少陽多氣少血，故有聲無物，乃氣病也。以薑製半夏為主。
白話
噦是少陽經的病症，少陽經多氣少血，所以有聲音但沒有實質東西，這是氣分的病症。用薑汁炮製過的半夏為主藥。
原文
故朱奉議治嘔吐噦，以生薑半夏陳皮之類，究三者之源，皆因其脾虛弱，或因寒氣、飲食所傷而致也。宜丁香、藿香、半夏、茯苓、陳皮之類。若但只內傷，宜察其虛實，使內消之。
白話
所以朱奉議治療嘔吐噦，使用生薑、半夏、陳皮之類藥物，探究三者的根源，都是因為脾氣虛弱，或者因為寒氣、飲食損傷所致。適宜使用丁香、藿香、半夏、茯苓、陳皮之類藥物。如果只是內傷，應當辨別其虛實，使內邪消散。
原文
痰飲者下之，當分何經，對症用藥，不可亂也。
白話
痰飲引起的要用下法，應當分辨是哪條經脈的病症，根據症狀用藥，不可混亂。
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