原文
《病機機要》云：有表而熱者，謂之表熱。無表而熱者，謂之裡熱。有暴熱而為熱者，乃久不宣通而致也。有服溫藥而為熱者，有惡寒戰慄熱者。治法，小熱之氣，涼以和之。大熱之氣，寒以取之。甚熱之氣，以汗發之。發之不盡，則逆制之。制不盡，求其屬以衰之。苦者治臟，臟病陰而居內。辛者治腑，腑屬陽而在外。故內者下之，外者發之。又宜養血益陰，其熱自愈。
《病機機要》說：有表證的發熱，稱為表熱。沒有表證的發熱，稱為裡熱。有突然發生的發熱，是因為長期氣血不通暢而造成的。有因為服用溫熱藥物而發熱的，有怕冷發抖而發熱的。治療方法，輕微熱象，用寒涼藥物調和。大熱之象，用寒性藥物驅除。極熱之象，用發汗的方法散發。發汗後熱仍不退的，就用抑制的方法。若抑制後仍不緩解，就要探究其病性根源來減弱它。苦味藥物主治五臟疾病，因為臟病屬陰而位居體內。辛味藥物主治六腑疾病，因為腑屬陽而分布體外。所以病在體內的用下法，病在體表用發散法。同時應當調養血液、補益陰氣，發熱自然就會康復。
原文
《內經》曰：陰虛生內熱者，因有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熱氣熏胸中，故內熱。
《內經》說：陰虛而產生內熱的，是因為過度勞累，形體和氣血衰減，脾胃運化的穀氣不旺盛，上焦之氣不能正常運行，下脘之氣不通暢，胃氣郁而生熱，熱氣熏蒸胸中，所以造成內熱。
原文
陽盛則外熱者，因上焦不通利，則皮膚緻密，腠理閉塞，玄府不通，衛氣不得泄，故外熱。
陽氣過盛而導致外熱的，是因為上焦之氣不通暢，導致皮膚密實，腠理閉塞，汗孔不通，衛氣不能向外宣散，所以造成外熱。
原文
東垣曰：發熱惡寒，大渴不止，煩躁，肌熱，不欲近衣，其脈洪大，按之無力者，或無目痛鼻乾者，非白虎湯證也。此血虛發躁，當歸補血湯主之。
東垣說：發熱怕冷，口渴不止，煩躁不安，肌肉發熱，不想接近衣物，脈象洪大但按之無力的，或者沒有眼睛疼痛和鼻子乾燥的，不是白虎湯的證候。這是血虛而致的躁擾，應當用當歸補血湯主治。
又說：仲景論述內外虛損發熱自汗的症狀，明確禁止使用發汗法。
原文
若飲食勞倦，雜病發熱，自汗表虛之症，認作有餘，便用麻黃髮之，汗大出則表益虛也。
如果因為飲食不節、過度勞累而發熱，或者是自汗表虛的症狀，誤認為是實證，便用麻黃來發汗，汗出過多就會使表虛更加嚴重。
原文
《內經》曰：人數醉，若飽以入房，氣聚於脾中不得散，酒氣與穀氣相薄，熱盛於中，遍於身內，熱而溺赤也。
《內經》說：有人屢次醉酒，或者飽食後行房，導致氣機積聚在脾中不能消散，酒氣與食物之氣相互搏結，熱邪在體內熾盛，遍布全身，因此發熱而小便呈赤紅色。
原文
飲食不節，起居不時者陰受之。入六腑則身熱不得臥，上為喘呼。
飲食不節制，起居沒有規律的人，會使陰氣受損。病邪傳入六腑就會全身發熱、不能安臥，向上則表現為喘息呼吸。
原文
王好古曰：一身盡熱，先太陽也，從外而之內者，先無形也，為外傷。手足不和，兩脅俱熱如火，先少陽也。彼內而之外者，先有形也，為內傷。
王好古說：全身都發熱的，應先考慮太陽經的問題。病邪從外侵入體內的，先是無形的，這是外傷。手足不協調，兩側脅部都熱得像火一樣的，應先考慮少陽經的問題。那些從內而外的，先是有形的，這是內傷。
原文
《要略》曰：發熱身疼，而身如薰橘者，濕也。一身盡痛，發熱，日晡轉劇者，名風濕。汗出而身熱者，風也。身熱脈弦數，戰慄而不惡寒者，癉瘧也。發熱惡寒，脈浮數者，溫病也。
《要略》說：發熱身體疼痛，而身體顏色像被橘子熏過一樣發黃的，是濕邪所致的。一身盡痛，發熱，到了傍晚時分更加嚴重的，名為風濕。出汗後仍然身體發熱的，是風邪所致的。身體發熱、脈象弦數，發抖而不怕冷的，是癉瘧。發熱怕冷，脈象浮數的，是溫病。
原文
身熱頭疼，自汗多眠，陽脈浮滑，陰脈濡弱者，風濕也。
身體發熱、頭痛，出汗多且嗜睡，陽脈浮滑，陰脈濡弱的，是風濕病。
原文
中脘有痰，令人憎寒發熱，自汗惡風，寸口脈浮，胸痞滿，有類傷寒，但頭不痛，項不強為異耳。
中焦胃部有痰，會使人怕冷發熱，出汗怕風，寸口脈浮，胸中痞悶脹滿，症狀類似傷寒，但頭不痛、脖子不僵硬是與傷寒的區別。
原文
虛煩與傷寒相似，身熱，脈不浮緊，不惡寒，但熱而煩，惟頭不痛，四肢熱者，火乘脾土，脾主四肢，故熱也。手心熱者，心與包絡火盛也。
虛煩與傷寒相似，身體發熱，脈不浮緊，不怕冷，只是發熱而心煩，只有頭不痛，四肢發熱的，是火邪侵犯脾土，因為脾主管四肢，所以發熱。手心發熱的，是心與心包絡的火氣旺盛。
原文
身體沉重，走注疼痛，乃濕熱相搏，風熱鬱而不得伸也。
身體沉重，疼痛遊走不定的，是濕熱相互搏結，風熱鬱滯而不能伸展的緣故。
東垣說：四肢發熱的人，有的還伴有口乾、舌乾、咽乾。
原文
蓋心生火，小腸主熱，火熱來乘主位，乃濕熱相合，故煩躁悶亂也。
心臟屬火，小腸主熱，火熱之邪來侵犯主要臟腑，加上與濕熱相結合，所以會出現煩躁悶亂的症狀。
原文
王太僕曰：熱來復去，晝見夜伏，夜發晝見，時節而動，是無火也。
王太僕說：發熱時來時去，白天出現夜晚消失，夜晚發作白天停止，隨著時節規律性發作的，這是沒有實火的緣故。
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