原文
蓋余識孫君白下自崔封部所，貌莊而色和，言義不及利，則以儀之致邸中，與語性命剝復之奧，氣化消息之機，明若觀火，細如鏤塵，如入旃林，片片皆香，如涉三山、泛溟海、洸洋河漢，而未始有極。
白話
大約我認識孫君白下，是從崔封部那裡開始的。他容貌莊重而神色和悅，談論道義從不涉及利益，我便以禮相待，請他到旅館中，一起探討性命消長的深奧道理，氣化變遷的關鍵，他明晰得如同觀看火焰，細緻得如同雕刻塵埃，如同進入旃檀林中，每一片葉子都散發香氣，如同跋涉三座仙山、遨遊大海，浩瀚如銀河，而從未有盡頭。
赤水玄珠序（五）
赤水玄珠序（五）
赤水玄珠序（五）12 句
原文
蓋七日而孫君忘其所之，余亦不知孫君之為吾客也。
白話
大約過了七天，孫君便忘記了自己身在何處，我也不知道孫君是我的客人了。
原文
將別，出所著《醫旨緒餘》相示，且云吾有《赤水玄珠》若干卷，本證以著方，上極《靈》、《素》、內景、河、洛、範、易，下參劉、李諸名家，橫豎鉤貫，得其要領。是書也行，將使世無夭札，余慕之甚。
白話
將要分別時，他拿出所著的《醫旨緒餘》給我看，並且說：「我有《赤水玄珠》若干卷，根據病證來擬定方劑，上溯《靈樞》、《素問》、臟腑內景、河圖洛書、範疇易理，下參劉完素、李杲等諸位名家，縱橫貫通，掌握了要領。這部書如果流傳開來，將會讓世上沒有夭折病死的人，我非常仰慕。」
原文
頃來遊吳中，始出示余，因留數卷，余所遊旁郡國，久之，適余父患鼻鼽，更數方未愈，檢君書中，得方與症偶，不數劑霍然良已。
白話
不久他來到吳地遊歷，才將書拿給我看，我於是留下了幾卷。我到各個郡國遊歷，過了很久，正巧我父親患了鼻鼽病，更換了幾個藥方都沒有痊癒，翻檢孫君的書中，找到一個藥方恰好對症，沒服幾劑就迅速痊癒了。
原文
然後知是書之為有用，其利生人大且急如此，而益嘆君之用意為勤且遠也。嗟乎！醫者死生之門也。
白話
這才知道這部書是有用的，它對養活百姓的利益如此巨大而急迫，因而更加讚嘆孫君的用心是如此勤奮而深遠。唉！醫術是生死的門戶啊。
原文
乃或目不知書，耳授數方，便欲寄人生死，甚者中本無奇，利齒啖名，盛輿服，昂意氣，以訹主人，執內豎手，囁嚅耳語以鉤奇，得重糈，名高利厚兩集焉。
白話
然而有的人眼睛不識字，耳朵聽來幾個藥方，就想把別人的生死託付給自己，更有的人胸中本無才學，卻用巧言利口來博取名聲，乘坐華麗的車馬，穿戴講究的服飾，趾高氣揚，用詐術恐嚇主人，拉著僕人的手，附耳低語來故弄玄虛，從而獲得豐厚的報酬，名聲高、利益厚，兩者兼得。
原文
人有請急，故徐徐不應，以觀成敗，乃進而收其贏。
白話
有人急切求醫，他故意拖延不答應，觀察病情的成敗，然後才出手來收取豐厚的報酬。
原文
責居人後，利在人先，其自為甚巧，於病家無分毫倚賴，而世奔走之如市，彼安事矻矻以勤苦為。君獨勤且遠，不憚煩若此。
白話
責任推給別人，利益自己先得，他們為自己打算非常巧妙，對病家沒有絲毫的依賴，而世人卻像趕集一樣奔走求醫，他們哪裡需要辛辛苦苦地勤勞呢？唯獨孫君如此勤奮而深遠，不嫌麻煩到這種地步。
原文
假使君與彼耳食啖名之徒，雜進於前，語落落不阿，於僮僕無款曲，有奇終不自言。不讀君書，不知君之為異人也。
白話
假使孫君和那些道聽途說、博取名聲的人，混雜在一起出現在面前，說話落落大方不迎合，對僕人沒有親暱的言辭，有奇特的本領也始終不自我宣揚。如果不讀孫君的書，就不知道孫君是個非凡的人。
原文
用醫如用將，呼吸安危，間不容髮，而以殉虛名與俗情，「學醫人費」，痛哉言乎！然後知是書之刻，為不容已也。
白話
使用醫生如同使用將領，呼吸之間決定安危，情勢危急不容絲毫延誤，卻為了虛名和世俗人情而犧牲，「學醫的人白費功夫」，這話說得真令人痛心啊！這才知道刻印這部書，是勢在必行的。
原文
一日，予笑謂君玄珠之得也以象罔，覽君所持論，則幾留如詛盟，其為知也大矣。象罔其可以得之乎？
白話
有一天，我笑著對孫君說：「玄珠的得到是靠象罔（無心），看您所持守的論點，卻幾乎像誓言一樣堅定，您的智慧真是偉大啊。象罔難道可以得到它嗎？」
原文
君曰：不然，本證以著方，為寒為熱，為虛為實，書之所可載者也；察脈辨色，時寒時熱，時虛時實，而明之存乎其人焉，雖吾亦不能言也。不象罔其可以得之乎？余亦笑而序之。西吳沈演叔敷甫撰
白話
孫君說：「不是這樣的。根據病證來擬定方劑，是寒是熱，是虛是實，這是書中可以記載的；但觀察脈象辨別氣色，有時寒有時熱，有時虛有時實，而明白這些關鍵在於個人的領悟，即使是我也無法用言語表達清楚。不用象罔難道可以得到它嗎？」我也笑著為他寫了這篇序。西吳沈演叔敷甫撰。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。