原文
萬曆辛巳，蔣秋官郎，以恤刑行部來新安日，新鍰書熱病作，召醫診視，族醫無狀者，誕而訛投，病以益甚。
白話
萬曆辛巳年，蔣秋官郎因為審查刑獄而巡視各部來到新安時，突發熱病，召請醫生診治，族中庸碌無能的醫生，胡亂診斷錯誤用藥，病情因而更加嚴重。
孫生赤水玄珠序（四）
孫生赤水玄珠序（四）
孫生赤水玄珠序（四）16 句
原文
同蔣藉而仕進者，為吾郡汪伯立，雅善孫生文垣視疾，宣言今以醫名家者，無如孫生良。薦入診之。診畢，孫生皇皇若有失也。
白話
與蔣某同鄉而為官的，有我們郡裡的汪伯立，向來與孫生文垣交好，這時推薦孫生來診治，並聲稱當今以醫術聞名的人，沒有人比得上孫生。便推薦引進為蔣某診治。診斷完畢後，孫生惶惶不安像是失去了什麼。
原文
又心懼難色危言以駭蔣，因陽飾愉婉以寬其心，銼劑而進，飲既，蔣曰：稍安矣。
白話
心中卻擔心用難以啟齒的危言來震懾蔣某，於是表面裝飾和悅溫婉的言詞來寬慰他的心，調配藥劑送上，服用之後，蔣某說：稍微舒緩安寧了。
原文
人舉欣欣，幸公無恙，獨孫退語郡丞曰：蔣公病其亟，藉令生早從事五日，疾可已，身可活也。今雖司命，能若之何哉！
白話
眾人都欣喜萬分，慶幸蔣公沒有大礙，唯獨孫生在退下後私下對郡丞說：蔣公的病恐怕很危急了，若能早五日延請治療，疾病可以康復，身體可以存活。如今即使有主宰性命的神明，又能怎麼辦呢！
原文
茲愉婉而具匕餌者，非謂能回其勢而生之也，為無罪族醫地爾。蔣果不出五日死。郡之人翕然稱奇。
白話
我現在用和悅溫婉的態度和送上藥物，並不是說能挽回形勢而救活他，只是替那位族中庸醫開脫罪責罷了。蔣某果然不到五日就死了。郡裡的人紛紛稱奇。
原文
在昔春秋越人知桓侯於未病，迨侯病，遁逃而去齊。孫生於蔣，亦可謂預知微矣。余固記憶其事，而想其人之一覯也。
白話
從前春秋時期的扁鵲在桓侯還沒發病時就能察覺，等到桓侯病重，就逃離齊國了。孫生對於蔣某，也可以說是能預知細微的病情了。我於是記住這件事，而心想見這個人一面。
原文
閱幾年，生族子元素持生所著《赤水玄珠》，懇余敘諸首。
白話
過了幾年，孫生的族中侄子元素拿著孫生所著的《赤水玄珠》，懇請我在書前寫一篇序文。
原文
余謂醫學之難，非強識方書之難也，溯本始而不謬所宗之難；亦非徒知所宗之難也，以意會所宗者之心，契其旨而融其跡之難也；亦非以古人之心會於心之難也，以古人之心會之，己而用之，隨俗為變，運化不膠之難也。
白話
我認為醫學的困難，並非強記方書的困難，而是追溯本源而不誤認所學宗旨的困難；也不是只知道所學宗旨的困難，而是以意會通所學宗旨的精神，契合其意旨而融通其形跡的困難；也不是把古人的心意會通於心的困難，而是把古人的心意會通之後，自己運用它，隨順時俗而變通，運用變化而不膠著於成法的困難。
原文
是故執方則泥，用變則神，泥則功鮮而害速，神則中奇而效宏。故受醫不慎所宗，是規磨之識也。徒執其方，是刻舟之見也。何也？
白話
所以固守方劑就會拘泥，靈活運用就會神妙，拘泥則功效少而危害快，神妙則能切中奇妙而效果宏大。因此學醫而不慎重選擇所宗的學派，是糊塗蒙昧的認識。只是一味固守方劑，是刻舟求劍的見解。為什麼呢？
原文
軒岐之訓，猶之六經，漢之仲景與私淑尼父之軻氏奚異？譬彼惡池而源於河，配林而始於岱也。
白話
軒轅岐伯的教導，如同六經，漢代的張仲景與私淑孔子的孟軻有何不同？就像那惡池的水發源於黃河，衡山之林起始於泰山一般。
原文
世之業醫者，高之硜硜守彥剺之譚，謂心法在是；卑之拘局曲一定之方，膠用而嘗試之，為朝夕布糈計。
白話
世間以醫為業的人，高的自以為堅定地保守著某位賢士的言論，說核心方法就在這裡；低的則拘泥局限於固定不變的方劑，膠著固守而嘗試使用，只是為了早晚生計打算。
原文
偶獲一效，遂囂然自負以為高，而靡知顛蹶隨之，卑之卑也。
白話
偶爾獲得一次效果，就驕傲自大地自以為高明，卻不知道失敗跌倒隨即就到，這真是低而又低啊。
原文
舍古昔而倍前賢，即晉齊之杞不啻也，忘其本矣。安能獲古人之心，若旦暮遇之哉。
白話
拋棄古代而背棄前賢，即使比不上晉國和齊國杞人的憂天，也相差無幾了。忘記了根本啊。怎能獲得古人的心意，如同早晚相遇一樣呢。
原文
乃若孫生著述，闡發《素》、《難》之秘奧，獵弋諸先哲之名言，取裁於性靈之獨見，列其方而不泥其方，究其辭而融其意，生平見病而決死生如預知蔣恤刑者，根本敦茂，非苟而已也。余固多病，獲生撰著，讀之歙然其有瘳乎。
白話
至於孫生的著作，闡發《素問》、《難經》的秘密奧妙，獵取諸位先哲的名言，根據自己靈性的獨特見解取捨，列出方劑而不拘泥於方劑，研究文辭而融通其意涵，生平看病而判斷生死如同預知蔣恤刑的事一般，根本深厚茂盛，不是隨便而成的。我向來多病，獲得孫生的著作，讀後感覺舒暢病痛或許能夠康復吧。
原文
生又謂親歷者狹，未若廣之以公同志，其所濟者奢也。
白話
孫生又說親身經歷有限，不如將它擴展公之於同好，這樣所能救濟的人就很多了。
原文
乃自序以就正大方為名，非懸書以市譽，有而不居，顯而益晦，生非但以技高，其德邵亦可重矣。余故敘之，以復元素文學，俾生弁諸首簡。郡人汪道昆伯玉撰
白話
於是以自己的序言來向大方之家請教為名，不是懸掛文章來換取名譽，有成就而不自居，明明顯赫而更加謙退，孫生不僅僅是技藝高超，他的品德高邵也值得敬重。我因此寫了這篇序，用來回覆元素文學，讓孫生把它放在書首。郡人汪道昆伯玉撰寫
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