原文
《靈·脹論》：黃帝問曰：願聞脹之舍。岐伯曰：夫脹者，皆在於臟腑之外。四字總括明透。排臟腑而郭胸脅，脹皮膚，故命曰脹。帝曰：未解其意。岐伯曰：夫胸腹，臟腑之郭也。膻中者，心主之宮城也。胃者，太倉也。咽喉小腸者，傳送也。胃之五竅者，閭里門戶也。廉泉玉英者，津液之道也。
《靈樞·脹論》：黃帝問道：希望聽聽脹病的病位所在。岐伯回答：凡是脹病，病位都在臟腑之外。這四個字概括得明白透徹。脹病是排擠臟腑，並使胸脅成為外郭，皮膚脹滿，所以命名為「脹」。黃帝說：我還不明白其中的意思。岐伯說：胸腹是臟腑的外郭。膻中是心主的宮城。胃是太倉。咽喉和小腸是傳送食物的通道。胃的五個竅門（指幽門、闌門、賁門等）是里巷的門戶。廉泉和玉英是津液輸出的通道。
原文
故五臟六腑者，各有畔界，其病各有形狀，營氣循脈，衛氣逆為脈脹。衛氣並脈循分為膚脹。
所以五臟六腑，各有其界限，它們的病變各有不同的形狀。營氣沿著脈道運行，衛氣逆行就會形成脈脹。衛氣與脈氣相合，循行於分肉之間，就會形成膚脹。
原文
《水脹篇》：黃帝問於岐伯曰：水與膚脹、臌脹、腸覃、石瘕、石水，何以別之？
《水脹篇》：黃帝問岐伯說：水病與膚脹、臌脹、腸覃、石瘕、石水，如何區分它們呢？
原文
岐伯答曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀。
岐伯回答說：水病開始發作時，眼瞼微微浮腫，就像剛睡醒起床的樣子。
原文
其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。
病人的頸部脈搏跳動明顯，時常咳嗽，大腿內側發冷，小腿腫脹，腹部也脹大，這時水病已經形成了。
原文
以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。黃帝曰：膚脹何以候之？
用手按壓腹部，手一離開，腹部隨即回復原狀，就像用水包裹著一樣，這是水病的徵候。黃帝問：膚脹如何診察呢？
原文
岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，𪔣𪔣然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。臌脹何如？岐伯曰：腹脹，身皆大，大與膚脹等也。色蒼黃，腹筋起，此其候也。腸覃何如？
岐伯說：膚脹是寒氣停留在皮膚之間，按之空軟而不堅硬，腹部膨大，全身浮腫，皮膚增厚，按壓腹部，凹陷下去不能立即彈起，腹部皮膚顏色沒有改變，這是它的徵候。那麼臌脹是什麼樣的呢？岐伯說：腹部脹滿，全身都腫大，腫大的程度與膚脹相似。但膚色蒼黃，腹部有青筋凸起，這是它的徵候。那麼腸覃又是什麼樣的呢？
原文
岐伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所繫，癖而內著，惡氣乃起，瘜肉內生。其始生也，大如雞卵，稍以益大。
岐伯說：寒氣停留在腸外，與衛氣相互搏結，氣血不能正常運行，因此有所留滯，積聚而附著於內，病邪由此產生，瘜肉在內生長。它開始生長時，大小如雞蛋，以後逐漸增大。
原文
至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下，此其候也。石瘕何如？
等到它長成以後，就像懷孕的樣子，病程長的可以超過一年。按之堅硬，推之可以移動，月經仍能按時來潮，這是它的徵候。那麼石瘕又是什麼樣的呢？
原文
岐伯曰：石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，衃則留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下。
岐伯說：石瘕生長在子宮之中，是寒氣停留在子宮口，子宮口閉塞，氣血不能暢通，應當排泄的惡血無法排出，凝結停留，一天天逐漸增大，形狀像懷孕一樣，月經不能按時來潮。這兩種病都只發生在女子身上，可以用通導的方法使其排出。
原文
《陰陽別論》云：陰陽結邪，多陰少陽，曰石水，少腹腫。
《素問·陰陽別論》說：陰陽之氣結聚邪氣，陰氣多而陽氣少，稱為石水，症見少腹部腫脹。
原文
《邪氣臟腑病形篇》：督脈微大，為石水，起臍已下至小腹，垂垂然。上至胃脘，死不治。水為有形之物，故按之即起。膚脹為無形之氣，故按之不起。腸覃乃腸外惡氣所結，故月事仍下。石瘕乃胞中惡血所凝，故月事不行。各有定理也。至石水則在少腹之中，水結不散之症。
《靈樞·邪氣臟腑病形篇》：督脈稍微盛大，是石水病，從肚臍以下到小腹部，有下垂腫脹的樣子。如果向上蔓延到胃脘，就是不治的死症。水是有形的實物，所以按壓後會立即回復原狀。膚脹是無形的氣滯，所以按壓後凹陷不起。腸覃是腸外的病邪積聚而成，所以月經仍能來潮。石瘕是子宮內的惡血凝結而成，所以月經不能來潮。各有各的道理。至於石水，則是水邪結聚在少腹之中，水液停結不能消散的病症。
原文
若臌脹，則非氣非水，臟腑皮肉俱堅腫，邪盛正衰，難為治矣。
如果是臌脹，則既非單純氣滯也非單純水停，而是臟腑、皮肉都堅硬腫脹，邪氣亢盛而正氣衰敗，就很難治療了。
原文
《素·腹中論》：黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不暮食，此為何病？岐伯對曰：名為臌脹。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。
《素問·腹中論》：黃帝問道：有病人出現心腹脹滿，早上吃了東西晚上就吃不下了，這是什麼病？岐伯回答說：這種病名為「臌脹」。黃帝問：如何治療呢？岐伯說：用雞屎白釀製的甜酒治療，服一劑就能見效，服兩劑病就好了。
原文
《水熱穴論》：黃帝問曰：少陰何以主腎，腎何以主水？岐伯對曰：腎者，至陰也。至陰者，盛水也。肺者，太陰也。少陰者，冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆聚水也。腎者，胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也。
《素問·水熱穴論》：黃帝問道：少陰為什麼主腎，腎為什麼主水？岐伯回答說：腎是至陰之臟。至陰之臟，是盛水的地方。肺是太陰之臟。少陰是冬季的脈象。所以水病的根本在腎，標末在肺，都是水氣積聚所致。腎是胃的關口。關口不通利，水液就會積聚，並按照其同類的屬性而停留。
原文
故凡水病，下為胕腫、大腹，上為喘呼不得臥者，標本俱病。
所以凡是水病，向下則出現足脛腫脹、腹部膨大，向上則出現氣喘、呼吸困難、不能平臥的，都是標本（肺腎）俱病。
原文
《氣厥論》：肺移寒於腎，為湧水。湧水者，按腹不堅，水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿，水之病也。《陰陽應象大論》：濁氣在上，則生䐜脹。
《素問·氣厥論》：肺將寒邪傳移到腎，會形成湧水病。湧水病，按壓腹部不堅硬，水氣停留在大腸，快速行走時腸中會發出濯濯的水聲，就像用袋子裝著漿液一樣，這是水液停聚的病證。《素問·陰陽應象大論》：濁陰之氣滯留在上，就會發生胸腹脹滿。
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