原文
《通評虛實論》：帝曰：腸澼便血何如？岐伯曰：身熱則死，寒則生。帝曰：腸澼下白沫何如？岐伯曰：脈沉則生，脈浮則死。帝曰：腸澼下膿何如？岐伯曰：脈懸絕則死，滑大則生。
白話
《通評虛實論》記載：黃帝問：腸澼而便血，情況如何？岐伯回答：身體發熱就會死亡，身體寒冷就能存活。黃帝問：腸澼而排出白色泡沫，情況如何？岐伯回答：脈象沉就能存活，脈象浮就會死亡。黃帝問：腸澼而排出膿液，情況如何？岐伯回答：脈象懸絕就會死亡，脈象滑大就能存活。
卷四
《素問》
卷四／痢6 句
原文
帝曰：腸澼之屬，身不熱，脈不懸絕，何如？
白話
黃帝問：腸澼這一類疾病，身體不發熱，脈象不懸絕，情況如何？
原文
岐伯曰：滑大者曰生，懸澀者曰死，以臟期之。
白話
岐伯回答：脈象滑大的稱為生，脈象懸澀的稱為死，根據五臟的氣機來預測死亡的時間。
原文
《氣厥論》：腎移熱於脾，傳為虛腸澼，死，不可治。
白話
《氣厥論》說：腎臟的熱邪轉移到脾臟，傳變成為虛性的腸澼，會死亡，無法醫治。
原文
《大奇論》：腎脈小搏沉，為腸澼下血，血溫身熱者死。心肝澼，亦下血。二臟同病者，可治。其脈小沉澀為腸澼，其身熱者死。
白話
《大奇論》說：腎脈小而搏動且沉，是腸澼下血的表現，如果血液溫熱且身體發熱就會死亡。心臟和肝臟的腸澼，也會下血。兩個臟器同時患病，可以醫治。如果脈象小、沉、澀，是腸澼的表現，身體發熱就會死亡。
原文
《太陰陽明論》：犯賊風虛邪，陽受之。飲食不節，起居不時者，陰受之。陽受之，則入六腑。陰受之，則入五臟。入六腑則身熱，不時臥，上為喘呼。入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。此俗所謂腸紅病也。
白話
《太陰陽明論》說：感受賊風虛邪，陽經受邪。飲食不節制，起居不規律，陰經受邪。陽經受邪，就進入六腑。陰經受邪，就進入五臟。進入六腑就會身體發熱，不能按時臥息，在上表現為喘息呼喊。進入五臟就會腹部脹滿閉塞，在下表現為完谷不化的泄瀉，日久成為腸澼。這就是世俗所說的腸紅病。
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