獸部（1）

龍骨，味道甘甜，藥性平和，沒有毒性。歸入手、肝、腎三條經脈。忌諱魚類和鐵器，畏懼石膏，可用火煉、水飛、酒煮、曝曬等方式處理。能收澀精氣，使遺精、泄瀉得以收斂；能固澀腸道，使崩漏、帶下得以停止。能縮減小便，止住自汗，生長肌肉，收斂脫肛。

龍是東方神獸，所以它的骨頭主要治療肝病；腎主管骨骼，所以又能補益腎臟。

許叔微說：肝臟藏魂，能夠主導變化，魂飛散不定的人，要用龍齒來治療。

按語：龍骨收斂作用太強，如果不是長期患病、虛弱脫證的患者，切勿隨意使用。

麝香，味道辛辣，藥性溫熱，沒有毒性。忌諱大蒜，使用時稍微研磨。能開通竅穴、暢通經脈，穿透筋骨，治療驚癇、調理客忤，殺滅蟲蠱、祛除風痰。能辟邪殺鬼，催生墮胎。能腐蝕潰瘡的膿液，消除瓜果積滯。

藥性走竄飛揚，向內能透入骨髓，向外能通達皮毛。東垣說：能搜除骨髓中的風邪，但風邪在肌肉的人如果誤用，反而會引風入骨。丹溪說：五臟的風邪，忌用麝香來泄衛氣。

所以屬於虛證的病人，一概不要使用；如果不得已，也應當少用。癆病體弱的人和孕婦，不宜佩帶麝香。

黃牛肉，味道甘甜，藥性溫和，沒有毒性，歸入脾經。能補益脾胃、增進食慾，益氣調和中焦。牛乳有潤滑腸道的優點，牛喉有去除噎膈的功效。

牛是耕田的資源，不輕易宰殺，市場上所賣的，不是老弱就是自然死亡的牛，吃了對人體有害。

朱丹溪在《倒倉論》中說：脾臟像是糧倉，所謂倒倉，就是推陳出新的意思。

停滯的痰飲和積聚的瘀血，發展成癱瘓、癆瘵、蠱脹、膈噎等病，不是丸藥或散劑能夠治療的。

用肥嫩的雄性黃牛肉二十斤，用長流水煮成糜爛，過濾掉渣滓取得湯液，熬成琥珀色，每次飲用幾大碗，寒冷季節要溫熱了再喝。

慢慢喝就會向下排泄，快速喝就會引起嘔吐，有時慢有時快，邊吐邊瀉。

吐瀉之後口渴，就喝自己的小便，也能盪滌剩餘的污垢。

睡兩天，然後吃粥，調養半個月，久病就會全部去除，但必須在五年內忌食牛肉。

牛黃，味道甘甜、苦澀，藥性平和，沒有毒性。歸入手、肝兩條經脈。以人參為使藥，憎惡龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊，畏懼牛膝、乾漆。

能清心臟的煩熱，使熱狂、邪鬼等症狀都消失；能收攝肝臟所藏的魂，驚癇、健忘一起治療。能疏利痰氣而無停滯，能進入筋骨以搜除風邪。

東垣說：牛黃入肝經治療筋病，中風邪氣深入臟腑的，用它來入骨追風。如果中風在腑、在經脈的誤用它，反而會引風邪入骨。就像油和進麵粉裡，無法再分出來。

阿膠，味道鹹，藥性平和，沒有毒性。歸入肺、肝兩條經脈。以山藥為使藥，畏懼大黃。拌蛤粉炒用。既能止血，又能祛除瘀血；既能疏散風邪，又能補益虛弱。

向西歸於肺金之臟，能化痰止咳，治療癱瘓痿弱；向東行於肝經，能強精益血，調理風邪引起的疾病。安胎從頭到尾都可使用，治療痢疾無論新舊都適宜。

阿井是濟水的泉眼，《內經》認為濟水是天地的肝，所以阿膠入肝經，治療血證、風證效果如神。烏驢皮對應北方的水色，用來制服熱邪生風。

真品光明脆徹，經過夏天也不變軟，偽品反而會滯留痰濕，不可不辨別。按語：胃弱導致嘔吐、脾虛導致消化不良的人，都應忌用。

熊膽，味道苦，藥性寒涼，沒有毒性。能殺蟲，治療五疳，止痢疾，消除黃疸。去除眼目障礙非常有效，塗抹痔瘻效果如神。

實熱的病症，使用它都適宜；如果涉及虛弱體質的人，就應當嚴格禁止。

象皮，味道鹹，藥性溫和，沒有毒性。是愈合刀槍外傷的要藥，生長肌肉的神奇丹藥。用鉤刺插入皮中，傷口很快收斂，所以主治如上所述。

鹿茸，味道甘甜、鹹，藥性溫和，沒有毒性。歸入腎經。形狀像茄子，顏色像瑪瑙、紅玉的為佳。用火烙去毛，用酥油炙烤。能強健骨骼、生出牙齒，增強意志、補益氣力。去除肢體痠痛，消除腰脊軟弱疼痛。是治療虛勞的聖藥，崩漏的神丹。

鹿角，鹿茸生長兩個月，就長成鹿角了。能補腎生精髓，強健骨骼、壯實腰膝，止住崩中與吐血，消除腹痛並安胎。鹿肉味道甘甜，藥性溫和。能補益中焦、強健五臟，疏通經脈、增益氣力。

鹿是仙獸，稟受純陽的體質，含有生發之氣，它的本性極其淫慾。

一隻雄鹿常與上百隻雌鹿交配，腎氣有餘，精氣充足，所以主要用途最多，專門以壯陽道、補精髓為功效。鹿茸比鹿角更佳，鹿肉對脾有益。

按語：上焦有痰熱、胃中有火、吐血屬於陰衰火旺的人，都應忌用。生鹿角能消腫毒、驅逐惡血，但不如鹿角膠的用途廣泛。

鹿是山獸，屬於陽性，夏至脫落鹿角，是陰氣萌生、陽氣消退的現象；麋是澤獸，屬於陰性，冬至脫落角，是陽氣萌生、陰氣消退的現象。主治功效相差很大，不可不辨別。