木部（4）

產於中天竺國，由各種香汁合成，所以稱為合香。凡是香氣都能辟邪通竅，何況是集合眾多香料製成的呢？

沈括說：蘇合油像黏膠，用筷子挑起，能拉出絲而不斷的才是真的。

乳香 味辛，性溫，無毒。歸入心經。用箬葉烘烤去除油脂，同燈心草一起研磨就會變得細膩。能平定各經脈的疼痛，解除各種瘡瘍的毒素。活血舒筋，調和中焦，治療痢疾。

各種瘡瘍的疼痛瘙癢，都屬於心火。乳香入心經，內服能托毒護心，外用能宣散毒氣，有奇特的功效。但瘡瘍已經潰破的不可內服，膿液多的不可外敷。

沒藥 味苦，性平，無毒。炮製方法與乳香相同。能宣通血氣的滯澀，醫治瘡瘍腐爛的疼痛。可以治療目翳，也能夠墮胎。

血液滯留則氣機壅塞，所以經絡脹滿拘急，發腫疼痛。沒藥善於疏通壅滯，於是血行氣暢，疼痛自然停止。

按：骨節疼痛與胸腹肌肉疼痛，若不是因為血瘀而是由於血虛，產後惡露排出過多，腹中空虛作痛，癰疽已經潰破，這些情況都應禁止使用。

安息香 味辛、苦，性平，無毒。歸入心經。內服能活血降氣，焚燒則能驅鬼迎神。

手少陰心經主藏神，神志昏亂則鬼邪侵犯；心主血，血滯則氣機不暢。安息香能安神行血，所以主治如上所述。按：疾病若不是因惡氣侵犯所致，不可使用。

麒麟竭 味甘、咸，性平，有小毒。歸入心、肝二經。使用時必須單獨研磨，如果與其他藥物一起搗，就會變成飛散的塵末。

產於外國，難以得到真品，研磨後能滲透到指甲，燃燒後顏色不變的才是佳品。

能走南方（心）又達東方（肝），於是成為陰經的主藥；能調和新血並推動陳血，真是止痛的君藥。

乳香、沒藥同時作用於氣分和血分，而此藥（麒麟竭）則專門作用於血分。善於收斂瘡口，但藥性急猛不可多用，反而會引出膿液。

龍腦香 味辛、苦，性微溫，無毒。能開通關竅，驅逐鬼邪。善於消散風邪、化解濕氣，使耳朵聽覺靈敏、眼睛視物明亮。

芳香之氣是百藥之首，香氣極盛的藥性必定溫熱，善於走竄，能深入骨骼搜逐風邪，也能引導火熱之氣從體表散出。用新打來的井水調服，催生效果很快。

按：龍腦能入骨，風邪在骨髓的適宜使用。如果風邪在血脈肌肉，就輕易使用龍腦、麝香，反而會引風邪入骨，如同油滲入麵粉，無法再分離出來。眼睛視物不清屬於虛證的，不宜用龍腦點眼。

金櫻子 味酸、澀，性平，無毒。歸入脾、腎二經。

如同鎖住元精，符合閉藏蟄伏的根本；牢牢拴住倉庫（脾胃），輔助傳導變化的功能。

金櫻子藥性收澀，對氣機不利。丹溪說：經絡通道，以通暢為正常，糊塗的人喜歡它澀精的作用而服用，導致產生其他病證，自己製造混亂，過失該由誰承擔呢？

雖然如此，只是無緣無故服用來放縱情慾則不可以，若是精滑遺泄的人服用，又有什麼過錯呢？

竹葉 味苦、甘，性寒，無毒。歸入脾、胃二經。能清心、滌除煩熱，止渴、化解痰涎。

竹颳去青皮，使用第二層。能疏導氣逆，使嘔吐、呃逆與噎膈都得以平復；清解血熱，使吐血、鼻衄與崩漏都能治療。

竹瀝用薑汁作為使藥。對於痰在皮膚裡面、筋膜外面的，能直達病灶以宣通；痰在經絡四肢的，能彎曲搜剔；失音不語尤其適宜，肢體拘攣蜷縮者一定使用。

竹的品種最多，只有個大而味道甘甜的為佳，必須是生長剛滿一年的，質地嫩而藥力強。竹能損傷氣機，所以古人認為筍是刮腸的篦子。竹瀝滑腸，脾虛泄瀉的人不要使用。

只有痰在皮里、膜外、經絡、肢節的才適宜，如果是寒痰、濕痰與食積痰，則不可使用。

吳茱萸 味辛，性熱，有小毒。歸入脾、胃、肝三經。

以蓼實為使藥，惡丹參、滑石、白堊，畏紫石英。開口裂開的品質好，用鹽湯浸泡後，焙乾使用。

能乾燥腸胃而止長久滑脫的泄瀉，散除陰寒而攻克心腹的疼痛。祛除寒冷脹滿是獨特功效，疏理肝氣有專長。疝氣疼痛、腳氣適宜，開解鬱結、殺蟲效果極佳。

辛散燥熱，唯獨入厥陰肝經有功，脾胃只是旁及的臟腑。

東垣說：濁陰不降，厥氣上逆，嚴重時腹脹滿，非吳茱萸不能治療，但多用會損傷元氣。寇氏說：降氣最快，腸虛的人服用會更加嚴重。

凡是疾病不是寒滯引起的，不要使用；即使是因寒滯引起的，也應當斟酌虛實，以適合病情為原則。

山茱萸 味酸，性微溫，無毒。歸入肝、腎二經。以蓼實為使藥，忌與桔梗、防風、防己同用。用酒浸潤後去除果核，微火烘乾。

補腎助陽事，腰膝的疾病不必擔憂；固精縮小便，遺精滑泄的證候哪裡值得憂慮呢？月經量多可以止住，耳鳴響亮可以恢復聽力。

四季的規律，春天氣溫暖而萬物生長，秋天氣涼爽而萬物肅殺。萬物的習性，喜歡溫暖而厭惡寒冷，人體的精氣，也依賴溫暖才能充足。

何況肝腎位於至陰的部位，如果得不到溫暖之氣，那麼孤陰就無法生長。

山茱萸正好入這二經，性溫而主補益，味酸而主收斂，所以精氣增益而腰膝強健。按：陽強不痿、小便不利的人，不宜使用。