原文
辛溫純陽，獨入太陽，理風、寒、疝、瘕、陰痛，皆太陽經寒濕為邪。
白話
辛溫純陽，獨入太陽經，治療風、寒、疝氣、癥瘕、陰部疼痛，這些都是太陽經寒濕引起的病邪。
本草徵要上
草部（8）
本草徵要上36 句
原文
按：頭痛挾內熱者，及傷寒發於春夏，陽證頭痛，不宜進也。
白話
按：頭痛挾帶內熱的人，以及傷寒發生在春夏季節，屬於陽證頭痛，不宜使用。
原文
天麻 味辛，平，無毒。入肝經。酒浸、煨熟、焙乾。
白話
天麻，味辛，性平，無毒。歸肝經。用酒浸泡、煨熟、烘乾。
原文
風虛眩運，麻痹不仁，語言蹇澀，腰膝軟疼。殺精魅蠱毒，理驚氣風癇。
白話
治療風虛引起的眩暈、麻木不仁、語言艱澀、腰膝軟痛。能殺精魅蠱毒，治療驚氣風癇。
原文
肝為風木之臟，藏血主筋，獨入肝經，故主治如上。
白話
肝是風木之臟，藏血主筋，天麻獨入肝經，所以主治如上所述。
原文
按：天麻雖不甚燥，畢竟風劑助火，若血虛無風者，不可妄投。
白話
按：天麻雖然不很燥，但畢竟是風藥，能助火，如果是血虛而沒有風邪的人，不可妄用。
原文
香薷 味辛，微溫，無毒。入肺、胃二經。忌見火。主霍亂水腫，理暑氣腹痛。
白話
香薷，味辛，性微溫，無毒。入肺、胃二經。忌見火。主治霍亂、水腫，調理暑氣引起的腹痛。
原文
治乘涼飲冷，陽氣為陰邪所遏，以致頭痛發熱，煩躁口渴，吐瀉霍亂；宜用之以發越陽氣，散水和脾則愈。
白話
治療因乘涼飲冷，陽氣被陰邪阻遏，導致頭痛發熱、煩躁口渴、上吐下瀉的霍亂；宜用香薷來發散陽氣，散水和脾，則病癒。
原文
若勞役受熱，反用香薷，是重虛其表，而又濟之以溫，則大誤矣。按：香薷乃夏月解表之劑，無表邪者戒之。
白話
如果是勞役受熱，反而用香薷，這是更虛其表，又加上溫熱，就大錯了。按：香薷是夏季解表的藥劑，沒有表邪的人禁用。
原文
黃連 味苦，寒，無毒。入心經。龍骨、連翹為使，惡菊花、玄參、芫花、白鮮皮、白殭蠶，畏款冬、牛膝，解巴豆、附子毒，忌豬肉。薑汁炒。瀉心除痞滿，明目理瘡瘍。
白話
黃連，味苦，性寒，無毒。入心經。龍骨、連翹為使藥，惡菊花、玄參、芫花、白鮮皮、白殭蠶，畏款冬、牛膝，解巴豆、附子毒，忌豬肉。用薑汁炒。瀉心火、消除痞滿，明目，治療瘡瘍。
原文
痢疾腹痛，心痛驚煩，殺蟲安蛔，利水厚腸。
白話
治療痢疾腹痛，心痛驚煩，殺蟲安蛔，利水厚腸。
原文
稟天地清寒之氣，直瀉丙丁。痞滿、目疾、瘡瘍、驚痛，南方亢上之象；泄痢、蛔蟲，濕熱之愆。苦以燥之，寒以清之，固宜痊也。
白話
稟受天地清寒之氣，直接瀉心火。痞滿、目疾、瘡瘍、驚痛，是南方亢上之象；泄痢、蛔蟲，是濕熱之過。苦味以燥濕，寒性以清熱，本來就應該痊癒。
原文
韓𢘅曰：黃連與官桂同行，能使心腎交於頃刻。
白話
韓𢘅說：黃連與官桂同用，能使心腎相交在頃刻之間。
原文
時珍曰：香連丸用黃連、木香，水火散用黃連、乾薑，左金丸用黃連、吳茱萸，薑黃散用黃連、生薑，口瘡方用黃連、細辛，皆一冷一熱，寒因熱用，熱因寒用，陰陽相濟，最得制方之妙。
白話
李時珍說：香連丸用黃連、木香，水火散用黃連、乾薑，左金丸用黃連、吳茱萸，薑黃散用黃連、生薑，口瘡方用黃連、細辛，都是一冷一熱，寒因熱用，熱因寒用，陰陽相濟，最得製方之妙。
原文
按：《素問》曰：五味入胃，各歸所喜攻。久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由也。
白話
按：《素問》說：五味入胃，各自歸於所喜的臟腑。時間久了會增加臟氣，這是物質變化的常理，但臟氣增加而持續太久，就是夭折的原因。
原文
王冰注云：增味益氣，如久服黃連反熱，從火化也。
白話
王冰注說：增加藥味以益氣，例如久服黃連反而會發熱，是因為從火化。
原文
蓋大苦大寒，行隆冬肅殺之令，譬如皋陶明刑執法，是其職也。稷、契、夔、龍之事，非其任矣。故第可蕩邪滌熱，焉能濟弱扶虛。
白話
因為大苦大寒的藥物，執行隆冬肅殺的政令，好比皋陶明刑執法，是他的職責。而稷、契、夔、龍那樣的事情，不是他的責任。所以只能盪邪滌熱，怎能濟弱扶虛。
原文
如脾虛血少，以致驚煩痘瘡，氣虛作瀉，行漿後泄瀉，腎虛人五更泄瀉，陰虛煩熱，脾虛發瀉，法咸禁之。
白話
例如脾虛血少，導致驚煩痘瘡，氣虛作瀉，行漿後泄瀉，腎虛的人五更泄瀉，陰虛煩熱，脾虛發瀉，這些情況都應禁止使用。
原文
胡黃連 味苦，寒，無毒。入肝、膽二經。惡菊花、玄參，忌豬肉，折之塵出如煙者真。主虛家骨蒸久痢，醫小兒疳積、驚癇。
白話
胡黃連，味苦，性寒，無毒。入肝、膽二經。惡菊花、玄參，忌豬肉，折斷時有灰塵如煙飛出的是真品。主治虛勞骨蒸、久痢，治療小兒疳積、驚癇。
原文
清肝膽之熱，與黃連略似，但產於胡地者也。
白話
清肝膽的熱，與黃連略相似，只是產於胡地。
原文
按：胡黃連大苦大寒，脾虛血弱之人，雖見如上諸證，亦勿輕投，必不得已，須與補劑同施。
白話
按：胡黃連大苦大寒，脾虛血弱的人，雖然出現以上諸證，也不要輕易使用，如果不得已，必須與補劑一同使用。
原文
黃芩 味苦，性寒，無毒。入肺、大腸二經。山茱萸、龍骨為使，畏丹砂、牡丹、藜蘆。酒浸、蒸熟、曝之。
白話
黃芩，味苦，性寒，無毒。入肺、大腸二經。山茱萸、龍骨為使藥，畏丹砂、牡丹、藜蘆。用酒浸泡、蒸熟、曝曬。
原文
中枯而大者，清肺部而止嗽化痰，並理目赤疔癰；堅實而細者，瀉大腸而除濕治痢，兼可安胎利水。
白話
中間枯空而大的，清肺部而止嗽化痰，並治療目赤疔癰；堅實而細的，瀉大腸而除濕治痢，兼可安胎利水。
原文
苦能燥濕，苦能泄熱，苦能下氣，故治療如上。輕飄者上行，堅重者下降，不可不別也。
白話
苦能燥濕，苦能泄熱，苦能下氣，所以治療如上所述。輕飄的向上行，堅重的向下行，不可不區別。
原文
楊仁齋謂：柴胡退熱不及黃芩，不知柴胡苦以發之，散火之標；黃芩寒以勝熱，折火之本。
白話
楊仁齋說：柴胡退熱不如黃芩，不知道柴胡是苦味以發散，散火之標；黃芩是寒性以勝熱，折火之本。
原文
按：苦寒傷胃，證挾虛寒者均宜戒之，女人虛胎，亦不宜與。
白話
按：苦寒傷胃，證候挾帶虛寒的人都應戒用，婦女虛胎，也不宜使用。
原文
龍膽草 味苦、澀，大寒，無毒。入肝、膽二經。惡地黃，酒浸炒。
白話
龍膽草，味苦、澀，性大寒，無毒。入肝、膽二經。惡地黃，用酒浸炒。
原文
主肝膽熱邪，清下焦濕火，腸中小蟲癰腫，嬰兒客忤驚疳。稟純陰之氣，但以盪滌肝膽之熱為職。
白話
主治肝膽熱邪，清下焦濕火，腸中小蟲癰腫，嬰兒客忤驚疳。稟受純陰之氣，只以盪滌肝膽之熱為職責。
原文
按：龍膽大苦大寒，譬之嚴冬，黯淡慘肅，冰凌盈谷，萬卉凋殘，人身之中，詎可令此氣常行乎？
白話
按：龍膽大苦大寒，好比嚴冬，黯淡慘肅，冰凌滿谷，萬卉凋殘，人體之中，怎能讓這種寒氣常行呢？
原文
先哲謂苦寒伐標，宜暫不宜久，如聖世不廢刑罰，所以佐德意之窮，苟非氣壯實熱之證，率爾輕投，其敗必矣。
白話
先哲說苦寒藥能攻伐標證，宜暫用不宜久用，如同聖明之世不廢除刑罰，是用來輔助德政的不足，如果不是氣壯實熱的證候，輕易輕率使用，必定會失敗。
原文
何首烏 味苦、澀，微溫，無毒。入肝、腎二經。
白話
何首烏，味苦、澀，性微溫，無毒。入肝、腎二經。
原文
茯苓為使，忌諸血、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜、鐵器。選大者，赤白合用。泔浸，黑豆拌，九蒸九曬。補真陰而理虛癆，益精髓而能續嗣。強精壯骨，黑髮悅顏。
白話
茯苓為使藥，忌各種血、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜、鐵器。選用大的，赤白合用。用淘米水浸泡，黑豆拌，九蒸九曬。補真陰而治療虛勞，益精髓而能續嗣。強精壯骨，黑髮悅顏。
原文
消諸種癰瘡，療陰傷久瘧，治崩中帶下，調產後胎前。
白話
消除各種癰瘡，治療陰傷久瘧，治崩中帶下，調理產後胎前。
原文
昔有老叟何姓者，見有藤夜交，掘而服之，鬚髮盡黑，故名何首烏。後因陽事大舉，屢生男子，故名能嗣。由是則滋陰種嗣，信不誣矣。
白話
從前有位姓何的老翁，看見有藤夜間交合，挖來服用，鬚髮全變黑，所以叫何首烏。後來因為陽事大舉，接連生了男孩，所以又叫能嗣。由此看來，滋陰種嗣，確實不假。
原文
補陰而不滯不寒，強陽而不燥不熱，稟中和之性，而得天地之純氣者歟！
白話
補陰而不滯不寒，強陽而不燥不熱，稟受中和之性，而得到天地純氣的藥物吧！
原文
按：何首烏與白蘿蔔同食，能令鬚髮早白，犯鐵氣損人，謹之！
白話
按：何首烏與白蘿蔔同食，能令鬚髮早白，接觸鐵氣損害人，要謹慎！
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