原文
按:萆薢本除風濕,如陰虛火熾,溺有餘瀝,及無濕而腎虛腰痛皆禁。菝葜、土茯苓,與萆薢雖不同,主治相仿。
按:萆薢本來去除風濕,但如果是陰虛火旺,小便有餘滴,以及沒有濕邪而腎虛腰痛的情況,都應禁用。菝葜、土茯苓,雖然與萆薢不同,但主治相似。
原文
總之,除濕祛風,分清去濁,惡瘡化毒,又能補下焦。忌茗、醋。
總之,能除濕祛風,分清去濁,治療惡瘡化毒,又能補益下焦。忌用茶、醋。
原文
白鮮 味苦,寒,無毒。入脾經。惡桔梗、茯苓、萆薢。主筋攣死肌,化濕熱毒瘡。
白鮮皮味苦,性寒,無毒。歸脾經。惡桔梗、茯苓、萆薢。主治筋脈攣急、肌肉壞死,化解濕熱毒瘡。
原文
地之濕氣,感則害人皮肉筋脈。白鮮皮善除濕熱,故療肌死、筋攣、瘡毒。按:下部虛寒之人,雖有濕證,弗敢餌也。
地上的濕氣,感受後會傷害人的皮毛肌肉筋脈。白鮮皮善於消除濕熱,所以治療肌肉壞死、筋脈攣急、瘡毒。按:下部虛寒的人,雖然有濕證,也不敢服用。
原文
金銀花 味甘,平,無毒。入脾經。解熱消癰,止痢寬膨。
金銀花味甘,性平,無毒。歸脾經。能清熱解毒、消散癰腫,止痢疾、消除脹滿。
原文
稟春氣以生,性極中和,故無禁忌。今人但入瘡科,忘其治痢與脹,何金銀花之蹇於遇乎?
稟受春氣而生,性質極為平和,所以沒有禁忌。現在的人只用於瘡科,忘記它能治療痢疾和脹滿,為何金銀花如此不被重視呢?
原文
甘菊花 味甘,微寒,無毒。入肺、腎二經。枸杞、桑白皮為使。去蒂。
甘菊花味甘,性微寒,無毒。歸肺、腎二經。以枸杞、桑白皮為使藥。去除花蒂。
主治胸中熱,祛除頭面風邪,肌肉壞死濕痹,眼睛流淚頭痛。
原文
獨稟金精,善制風木。高巔之上,惟風可到,故主用多在上部。目者,肝之竅也;淚者,肝之熱也。宜其瘳矣。
獨自稟受金之精華,善於制約風木(肝)。高巔之上,只有風能到達,所以主要作用多在上部。眼睛是肝的孔竅;眼淚是肝的熱邪所致。自然應當痊癒了。
原文
升麻 味甘、苦,平,無毒。入肺、胃、脾、大腸四經。青色者佳。忌火。
升麻味甘、苦,性平,無毒。歸肺、胃、脾、大腸四經。青色的為佳。忌用火。
原文
解百毒,殺精鬼,闢疫瘴,止喉痛、頭痛、齒痛、口瘡、癍疹,散陽明風邪,升胃中清氣。
解百毒,殺滅精鬼,辟除疫瘴,止喉痛、頭痛、齒痛、口瘡、斑疹,疏散陽明經風邪,升提胃中清氣。
原文
稟極清之氣,升於九天,得陽氣之全者也,故殺鬼辟邪。
稟受極清之氣,升騰於九天之上,得到了陽氣的全部,所以能殺鬼辟邪。
原文
頭喉口齒,皆在高巔之上;風邪癍疹,皆在清陽之分,總獲其升清之益。
頭、喉、口、齒都在高巔之上;風邪、斑疹都在清陽的部位,總能得到升提清氣的益處。
原文
凡氣虛下陷,如瀉痢、崩淋、脫肛、遺濁、須其升提。虛人之氣,升少降多。
凡是氣虛下陷,如泄瀉痢疾、崩漏淋濁、脫肛、遺精白濁,必須用其升提。虛弱之人的氣,上升少而下降多。
原文
《內經》曰:陰精所奉其人壽,陽精所降其人夭。東垣取入補中湯,獨窺其微矣。
《內經》說:陰精奉上的人長壽,陽精下降的人夭折。東垣(李杲)將升麻加入補中益氣湯,獨自窺測到了其中的微妙。
原文
按:升麻屬陽性升,凡吐血、鼻衄,咳嗽多痰,陰虛火動,氣逆、嘔吐,怔忡癲狂,切勿誤投。
按:升麻屬陽性升,凡是吐血、鼻衄,咳嗽多痰,陰虛火動,氣逆、嘔吐,怔忡癲狂,切勿誤投。
原文
柴胡 味苦,微寒,無毒。入肝、膽二經。惡皂莢,畏黎蘆,忌見火。
柴胡味苦,性微寒,無毒。歸肝、膽二經。惡皂莢,畏藜蘆,忌見火。
原文
主傷寒、瘧疾,寒熱往來,嘔吐脅痛,口苦耳聾,痰實結胸,飲食積聚,心中煩熱,熱入血室,目赤頭痛,濕痹水脹,肝癆肌蒸,五疳羸熱。
主治傷寒、瘧疾,寒熱往來,嘔吐脅痛,口苦耳聾,痰實結胸,飲食積聚,心中煩熱,熱入血室,目赤頭痛,濕痹水脹,肝癆肌蒸,五疳羸熱。
稟受初春微寒之氣,春氣生發而上升,為少陽膽經的表藥。
原文
膽為清淨之府,其經在半表半裡,不可汗,不可吐,不可下,法當和解,小柴胡湯是也。邪結則有煩熱積聚等證,邪散則自解矣。
膽為清淨之腑,其經脈在於半表半裡,不可發汗,不可催吐,不可攻下,治法應當和解,小柴胡湯就是這樣的。邪氣結聚就有煩熱積聚等證,邪氣消散就自然解除了。
原文
肝為春令,主於升陽,故陽氣下陷者不可缺。主治多端,不越乎肝膽之咎。去水脹濕痹者,風能勝濕也。治癆與疳證,乃銀州柴胡,別為一種。
肝對應春季,主升發陽氣,所以陽氣下陷者不可缺少。主治多種,不超出肝膽的範圍。能消除水脹濕痹,是因為風能勝濕。治療癆病與疳證,用的是銀州柴胡,是另外一種。
原文
按:柴胡少陽經半表半裡之藥,病在太陽者,服之太早,則引賊入門;病在陰經者,復用柴胡,則重傷其表。
按:柴胡是少陽經半表半裡的藥,病在太陽經的人,服用太早,就會引賊入門;病在陰經的人,再用柴胡,就會重傷其表。
原文
世俗不知柴胡之用,每遇傷寒傳經未明,以柴胡湯為不汗、不吐、不下,可以藏拙,輒混用之,殺命不可勝數矣。
世俗之人不知道柴胡的用法,每當遇到傷寒傳經不明確時,認為柴胡湯不發汗、不催吐、不攻下,可以用來隱藏自己的不足,就胡亂使用,害死的人不計其數了。
原文
癆證惟在肝經者用之,若氣虛者,不過些小助參、耆,非用柴胡退熱也。若遇癆證便用柴胡,不死安待?惟此一味,貽禍極多,故特表而詳言之。
癆證只有肝經的才用柴胡,如果是氣虛的,不過稍微幫助人參、黃耆,不是用柴胡退熱。如果遇到癆證就用柴胡,不死還等什麼?唯獨這一味藥,遺禍極多,所以特別提出來詳細說明。
原文
前胡 味苦,微寒,無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。半夏為使,惡皂莢,畏藜蘆。散結而消痰定喘,下氣以消食安胎。
前胡味苦,性微寒,無毒。歸肺、脾、胃、大腸四經。以半夏為使藥,惡皂莢,畏藜蘆。能散結消痰定喘,降氣以消食安胎。
原文
時珍曰:前胡主降,與柴胡上升者不同,氣降則痰亦降矣。安胎化食,無非下氣之力耳。
李時珍說:前胡主降,與柴胡上升不同,氣降則痰也降了。安胎化食,無非是下氣的作用罷了。
原文
前胡去風痰,與半夏治濕痰,貝母治燥痰者各別也。
原文
按:前胡治氣實風痰,凡陰虛火動之痰,及不因外感而有痰者,法當禁之。
按:前胡治療氣實風痰,凡是陰虛火動的痰,以及不是因為外感而有痰的人,按法應當禁用。
原文
獨活 味苦、甘,平,無毒。入小腸、膀胱、肝、腎四經。
獨活味苦、甘,性平,無毒。歸小腸、膀胱、肝、腎四經。
原文
本入手、足太陽,表裡引經,又入足少陰、厥陰,小無不入,大無不通,故既散八風之邪,兼利百節之痛。時珍曰:獨活、羌活,乃一類二種。
本來歸入手、足太陽經,作為表裡引經藥,又入足少陰、厥陰經,細小無處不入,宏大無處不通,所以既能散八風之邪,又能通利百節之痛。李時珍說:獨活、羌活,是同一類的兩種。
原文
中國者為獨活,色黃氣細,可理伏風;西羌者為羌活,色紫氣雄,可理遊風。
中國產的為獨活,色黃氣細,可以治療伏風;西羌產的為羌活,色紫氣雄,可以治療遊風。
原文
按:獨活、羌活,皆主風痰,若血虛頭痛,及遍身肢節痛,誤用風藥,反致增劇。
按:獨活、羌活,都主治風痰,如果是血虛頭痛,以及全身肢節疼痛,誤用風藥,反而會使病情加重。
原文
細辛 味辛,溫,無毒。入心、小腸二經。惡黃耆、山茱萸,畏滑石,反藜蘆。
細辛味辛,性溫,無毒。歸心、小腸二經。惡黃耆、山茱萸,畏滑石,反藜蘆。
原文
風寒濕痹,頭痛鼻塞,下氣破痰,頭面遊風,百節拘攣,齒痛目淚。
風寒濕痹,頭痛鼻塞,降氣破痰,頭面遊風,全身關節拘攣,牙痛目淚。
原文
味辛性溫,稟升陽之氣而為風劑,辛香開竅,故主療如上。
味辛性溫,稟受升陽之氣而成為祛風藥,辛香開竅,所以主治如上所述。
單獨服用粉末不到一錢,會使人悶絕,辛味藥不可多用。
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