醫宗必讀

新著四言脈訣

新著四言脈訣(3)

新著四言脈訣46
原文
此以數脈提綱,而取滑、緊、促、動四脈之兼乎數者,統匯於下也。數脈者,往來急數,為太過多象。滑脈者,滑而不滯,如珠走盤也。
白話
這是用數脈來提綱,並且選取滑、緊、促、動四種兼有數象的脈,統合匯集在下面。數脈,是往來急促頻數,屬於太過、多熱的象徵。滑脈,是滑利而不滯澀,如同珠子在盤中滾動。
原文
緊脈者,緊急有力,左右彈手;切繩者,喻其緊,亦喻左右彈也。促脈者,數而時有一止,如疾行而蹶也。
白話
緊脈,是緊急有力,左右彈動手指;像切繩子一樣,比喻其緊,也比喻左右彈動。促脈,是脈數而時常有一次停歇,如同快步行走而跌倒。
原文
動脈者,形如豆粒,厥厥動搖,兩頭俱俯,中間高起,故短如豆粒。
白話
動脈,形狀如豆粒,搖動不定,兩頭都是向下,中間高起,所以短如豆粒。
原文
舊云:上下無頭尾,則上不至寸為陽絕,下不至尺為陰絕,是死絕之脈,非動脈也。仲景云:陽動則汗出,陰動則發熱。
白話
古書說:上下沒有頭尾,向上不到寸部是陽氣斷絕,向下不到尺部是陰氣斷絕,這是死絕的脈,不是動脈。仲景說:陽部出現動脈就會出汗,陰部出現動脈就會發熱。
原文
由是則寸尺皆有動脈,謂獨見於關者,誤矣。
白話
因此寸部和尺部都有動脈,說動脈只出現在關部,是錯誤的。
原文
別有三脈,短長與弦。不及本位,短脈可原。
白話
另外有三種脈,短脈、長脈與弦脈。脈搏不及本位,短脈可以理解。
原文
過於本位,長脈綿綿;長而端直,狀類弓弦。
白話
超過本位,長脈綿延不斷;長而端直,形狀像弓弦。
原文
此短、長與弦三脈,非浮、沉、遲、數可括,故別列於此。短者,短縮之象。長者,相引之象。弦者,勁而端直之象。
白話
這短、長與弦三種脈,不是浮、沉、遲、數可以概括的,所以另外列在這裡。短脈,是短縮的現象。長脈,是延伸的現象。弦脈,是剛勁而端直的現象。
原文
按:戴同父曰:關不診短。若短脈見於關上,是上不通寸為陽絕,下不通尺為陰絕矣。
白話
按:戴同父說:關部不能診斷短脈。如果短脈出現在關部,是向上不通寸部為陽氣斷絕,向下不通尺部為陰氣斷絕。
原文
一脈一形,各有主病,脈有相兼,還須細訂。
白話
每一種脈有一種形態,各自有所主導的疾病,脈象有相兼的情況,還需要仔細考訂。
原文
前所載者皆脈之形象,然有所主之病,有相兼之脈,更須細加考訂。
白話
前面所記載的都是脈象的形態,然而有所主導的疾病,有相兼的脈象,更需要仔細加以考訂。
原文
此以下至女胎三月句,凡十有三節,各明某脈主某病,而相兼之脈盡在其中矣。
白話
從這裡以下到「女胎三月」一句,總共十三節,各自說明某種脈主某種疾病,而相兼的脈象都包括在其中了。
原文
浮脈主表,腑病所居。有力為風,無力血虛,浮遲表冷,浮數風熱,浮緊風寒,浮緩風濕。
白話
浮脈主表證,是六腑疾病所處的位置。浮而有力為風邪,浮而無力為血虛,浮遲為表寒,浮數為風熱,浮緊為風寒,浮緩為風濕。
原文
六腑屬陽,其應在表,故浮主腑病也。浮而有力,則知風邪所幹,邪氣盛則實,有餘之象也。
白話
六腑屬陽,相應在表,所以浮脈主腑病。浮而有力,就知道是風邪侵犯,邪氣盛則為實,是有餘之象。
原文
浮而無力,則知陰血虧損,正氣奪則虛,不足之象也。
白話
浮而無力,就知道陰血虧損,正氣被奪則為虛,是不足之象。
原文
脈浮主表,脈遲主冷,浮遲兼見,則為表冷也。
白話
脈浮主表,脈遲主寒,浮遲兼見,就是表寒。
原文
脈浮主風,脈數主熱,浮數兼見,則為風熱也。緊脈為寒,浮緊兼見,則為風寒也。緩脈主濕,浮緩兼見,則為風濕也。
白話
脈浮主風,脈數主熱,浮數兼見,就是風熱。緊脈為寒,浮緊兼見,就是風寒。緩脈主濕,浮緩兼見,就是風濕。
原文
浮虛傷暑,浮芤失血,浮洪虛火,浮微勞極。
白話
浮虛為傷暑,浮芤為失血,浮洪為虛火,浮微為勞極。
原文
浮濡陰虛,浮散虛劇,浮弦痰飲,浮滑痰熱。
白話
浮濡為陰虛,浮散為虛極,浮弦為痰飲,浮滑為痰熱。
原文
暑傷氣,氣虛則脈虛,故浮虛為傷暑也。失血之脈必芤,如吐血下血之類,芤脈自兼浮,非浮脈兼芤也。洪主火,洪而兼浮,知為虛火。
白話
暑邪傷氣,氣虛則脈虛,所以浮虛為傷暑。失血的脈必定是芤脈,例如吐血、下血之類,芤脈本身兼浮,不是浮脈兼有芤脈。洪主火,洪而兼浮,知道是虛火。
原文
微為氣血俱虛,故主勞極,此亦微脈自兼浮也。
白話
微脈為氣血俱虛,所以主勞極,這也是微脈本身兼浮。
原文
血屬陰,其應在下,濡脈按之而軟,故為陰虛。散者,散亡之義,虛極所致,劇即極也。
白話
血屬陰,相應在下,濡脈按之柔軟,所以為陰虛。散脈,是散失的意思,由虛極所致,劇就是極。
原文
弦者,風木之象,浮亦為風,故為痰飲,乃風痰也。
白話
弦脈,是風木之象,浮也主風,所以為痰飲,這是風痰。
原文
滑主痰證,滑本陽脈,而又兼浮,則炎上之象,故為熱痰也。
白話
滑主痰證,滑本來是陽脈,而又兼浮,則是火炎上行的現象,所以為熱痰。
原文
沉脈主裡,為寒為積。有力痰食,無力氣鬱。
白話
沉脈主裡證,主寒證與積聚。沉而有力為痰食積滯,沉而無力為氣機鬱結。
原文
沉遲虛寒,沉數熱伏;沉緊冷痛,沉緩水蓄。
白話
沉遲為虛寒,沉數為熱伏於裡;沉緊為冷痛,沉緩為水飲蓄積。
原文
五臟屬陰,其應在裡,故沉主裡病也。沉者,陰象也;積者,臟病也,故為寒積。
白話
五臟屬陰,相應在裡,所以沉脈主裡病。沉是陰象;積是臟病,所以為寒積。
原文
沉而有力,有餘之象,必有形之物凝滯於內;沉而無力,不足之象,乃無形之氣鬱結於中。
白話
沉而有力,是有餘之象,必定是有形之物凝滯在內;沉而無力,是不足之象,乃是無形之氣鬱結在其中。
原文
沉遲皆偏於陰,所以虛寒;沉里數熱,故熱伏於裡也。
白話
沉脈與遲脈都偏於陰,所以為虛寒;沉脈與數脈合,為裡熱,所以熱伏於裡。
原文
緊主諸痛,亦主於寒,得之沉分,非冷痛乎?濕家得緩,沉位居里,當水畜矣。
白話
緊脈主各種疼痛,也主寒證,出現在沉分,難道不是冷痛嗎?濕病患者得緩脈,沉脈位居於裡,應當是水飲蓄積。
原文
沉牢痼冷,沉實熱極,沉弱陽虧,沉細虛濕,沉弦飲痛,沉猾食滯。沉伏吐利,陰毒積聚。
白話
沉牢為久寒痼冷,沉實為熱極,沉弱為陽氣虧損,沉細為虛濕,沉弦為飲證疼痛,沉滑為食滯。沉伏為吐利,陰毒積聚。
原文
仲景曰:寒則堅牢,有牢固之義,故云痼冷。
白話
仲景說:寒則堅牢,有牢固的意思,所以說痼冷。
原文
牢脈自在沉分,非兼見也,實脈為陽熱之極也,實則三候皆強,不獨在沉分也。按之無力為弱脈,故曰陽虧。細為不足,亦主濕侵,故曰虛濕。弦本主飲,亦主諸痛。
白話
牢脈本身就在沉分,不是兼見;實脈為陽熱之極,實則浮中沉三候都強,不只在沉分。按之無力為弱脈,所以說陽虧。細為不足,也主濕邪侵犯,所以說虛濕。弦本主飲,也主各種疼痛。
原文
滑雖主痰,若在脾部而沉分見之,為食滯也。
白話
滑脈雖然主痰,如果在脾部(右關)而沉分出現,是食滯。
原文
寸伏則吐,尺伏則利,在陰證傷寒,則為陰毒積聚耳。
白話
寸部伏脈則嘔吐,尺部伏脈則下利,在陰證傷寒,則是陰毒積聚。
原文
遲脈主臟,陰冷相干,有力為痛,無力虛寒。
白話
遲脈主臟病,與陰冷相關,遲而有力為疼痛,遲而無力為虛寒。
原文
五臟為陰,遲亦為陰,是以主臟,乃陰冷相干也。遲而有力,則因寒而凝滯,是以為痛。遲而無力,中空顯然,故當虛寒。
白話
五臟為陰,遲脈也為陰,所以主臟病,是陰冷相干。遲而有力,則因寒而凝滯,所以為痛。遲而無力,中空明顯,所以應當是虛寒。
原文
數脈主腑,主吐主狂,有力實熱,無力虛瘡。
白話
數脈主腑病,主嘔吐、主狂躁,數而有力為實熱,數而無力為虛瘡。
原文
六腑為陽,數亦為陽,是以主腑。吐者,陽氣亢逆。狂者,熱邪傳裡也。
白話
六腑為陽,數脈也為陽,所以主腑病。嘔吐,是陽氣亢逆。狂躁,是熱邪傳入裡。
原文
數而有力,實熱可知;數而無力,虛瘡可斷。
白話
數而有力,實熱可知;數而無力,虛瘡可判斷。
原文
滑司痰飲,右關主食,尺為畜血,寸必吐逆。
白話
滑脈主管痰飲,在右關部主食積,在尺部主蓄血,在寸部必主吐逆。
原文
滑為痰脈,右關沉滑,知有食停。兩尺見之,畜血可察。兩寸見之,吐逆難免矣。
白話
滑為痰脈,右關沉滑,知道有食積停滯。兩尺出現滑脈,可察知蓄血。兩寸出現滑脈,吐逆難免。
原文
澀脈少血,亦主寒濕,反胃結腸,自汗可測。
白話
澀脈主血少,也主寒濕,反胃、結腸(便秘),自汗可以推測。
原文
尺中見澀,血少精傷也;關中見之,脾虛不能勝濕也。血液枯竭,上為反胃,下為結腸也。
白話
尺部出現澀脈,是血少精傷;關部出現澀脈,是脾虛不能勝濕。血液枯竭,在上為反胃,在下為結腸(便秘)。
原文
兩寸見澀,則為自汗,蓋汗乃心主液,而肺主皮毛也。
白話
兩寸出現澀脈,則為自汗,因為汗是心所主的液,而肺主皮毛。
原文
弦脈主飲,木侮脾經,陽弦頭痛,陰弦腹痛。
白話
弦脈主飲證,是肝木侵犯脾經,陽部(寸)弦脈主頭痛,陰部(尺)弦脈主腹痛。