原文
稠濁者為痰，清稀者為飲。經曰：太陰在泉，濕淫所勝，民病飲積。又曰：歲土太過，雨濕流行，甚則飲發。又：土鬱之發，太陰之復，皆病飲發。
白話
稠厚混濁的稱為痰，清澈稀薄的稱為飲。《內經》說：太陰在泉的年份，濕氣過盛，人民容易患飲邪積聚的病。又說：歲土太過之年，雨水濕氣流行，嚴重的話就會引發飲病。又說：土氣鬱結而發作，以及太陰之氣反覆，都會導致飲病發作。
痰飲
痰飲
痰飲20 句
原文
按：痰之為病十常六七，而《內經》敘痰飲四條，皆因濕土為害。故先哲云：脾為生痰之源。又曰：治痰不理脾胃，非其治也。
白話
按：痰所引起的疾病，十個裡面常有六七個，而《內經》敘述痰飲的四條條文，都是因為濕土為害。所以前賢說：脾是產生痰的根源。又說：治療痰而不調理脾胃，就不是正確的治療方法。
原文
夫飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行，何痰之有？
白話
水飲進入胃中，精氣遊走布散，向上輸送到脾，脾氣將精華散布，向上歸於肺，肺能疏通調節水道，向下輸送到膀胱，水液精華布散到全身，五臟經脈都能正常運行，哪裡會有痰呢？
原文
惟脾土虛濕，清者難升，濁者難降，留中滯鬲，瘀而成痰。
白話
只有脾土虛弱潮濕，清氣難以上升，濁氣難以下降，停留在中焦，阻滯在膈間，鬱積而成為痰。
原文
故治痰先補脾，脾復健運之常，而痰自化矣。
白話
所以治療痰首先要補脾，使脾恢復正常健運的功能，那麼痰自然就會化解了。
原文
析而言之，痰有五，飲亦有五，而治法因之而變。
白話
分析來說，痰有五種，飲也有五種，而治療方法也因此而變化。
原文
在脾經者名曰濕痰，脈緩面黃，肢體沉重，嗜臥不收，腹脹食滯，其痰滑而易出（二陳湯、白朮丸，挾虛者六君子湯，酒傷者白蔻、乾葛，挾食者保和丸，挾暑者清暑丸，驚者妙應丸）。
白話
在脾經的叫做濕痰，脈象緩面色黃，肢體沉重，嗜睡懶動，腹脹食積，這種痰滑利容易咳出（用二陳湯、白朮丸，兼有虛證的用六君子湯，飲酒損傷的用白豆蔻、乾葛，兼有食積的用保和丸，兼有暑邪的用清暑丸，驚恐引起的用妙應丸）。
原文
在肺經者名曰燥痰，又名氣痰，脈澀面白，氣上喘促，灑淅寒熱，悲愁不樂，其痰澀而難出（利金湯、潤肺飲）。
白話
在肺經的叫做燥痰，又名氣痰，脈象澀面色白，氣往上衝而喘促，陣陣發冷發熱，悲傷憂愁不快樂，這種痰乾澀而難以咳出（用利金湯、潤肺飲）。
原文
在肝經者名曰風痰，脈弦面青，四肢滿悶，便溺秘澀，時有躁怒，其痰青而多泡（水煮金花丸、防風丸、川芎丸）。
白話
在肝經的叫做風痰，脈象弦面色青，四肢脹滿悶塞，大小便祕結不暢，時常煩躁易怒，這種痰呈青色且多泡沫（用水煮金花丸、防風丸、川芎丸）。
原文
在心經者名曰熱痰，脈洪面赤，煩熱心痛，口乾唇燥，時多喜笑，其痰堅而成塊（小黃丸、天黃湯）。
白話
在心經的叫做熱痰，脈象洪面色紅，煩躁發熱心痛，口乾嘴唇乾燥，時常喜笑，這種痰堅硬結成塊（用小黃丸、天黃湯）。
原文
在腎經者名曰寒痰，脈沉面黑，小便急痛，足寒而逆，心多恐怖，其痰有黑點而多稀（薑桂丸、八味丸、胡椒理中丸）。
白話
在腎經的叫做寒痰，脈象沉面色黑，小便急迫疼痛，腳寒冷而逆冷，心中多有恐懼，這種痰有黑點且多稀薄（用薑桂丸、八味丸、胡椒理中丸）。
原文
其人素盛今瘦，水走腸間，轆轆有聲，名曰痰飲；心下冷極，以溫藥和之。桂苓朮甘湯主之。飲後水流在脅下，咳吐引痛。名曰懸飲（十棗湯下之）。
白話
病人向來肥胖現在消瘦，水液在腸間流動，發出咕嚕咕嚕的聲音，叫做痰飲；胃脘部極度寒冷，用溫熱的藥物調和它，用桂苓朮甘湯主治。飲水後水液流到脅下，咳嗽嘔吐時牽引作痛，叫做懸飲（用十棗湯攻下）。
原文
飲水流於四肢，當汗不汗，身體疼重，名曰溢飲（大青龍湯汗之）。
白話
飲水水液流到四肢，應當出汗卻不出汗，身體疼痛沉重，叫做溢飲（用大青龍湯發汗）。
原文
咳逆倚息，短氣不得臥，其形如腫，名曰支飲（五苓散、澤瀉湯利之）。
白話
咳嗽氣逆，只能倚靠著呼吸，氣短不能平躺，身體形態像浮腫一樣，叫做支飲（用五苓散、澤瀉湯通利水濕）。
原文
膈滿嘔吐，喘咳寒熱，腰背痛，目淚出，其人振振惡寒，身瞤惕者，名曰伏飲（倍術丸）。
白話
胸膈脹滿嘔吐，氣喘咳嗽發冷發熱，腰背疼痛，眼睛流淚，病人顫抖怕冷，身體肌肉跳動的，叫做伏飲（用倍術丸）。
原文
更有一種，非痰非飲，時吐白沫，不甚稠黏，此脾虛不能約束津液，故涎沫自出，宜用六君子湯加益智仁以攝之。
白話
更有一種情況，既不是痰也不是飲，時常吐出白色泡沫，不太稠黏，這是脾虛不能約束津液，所以涎沫自行流出，適宜用六君子湯加入益智仁來收攝它。
原文
嗟乎！五痰五飲，證各不同，治法迥別，稍或不詳，妄投藥劑，非徒無益，而又害之。
白話
唉！五痰五飲，症狀各不相同，治療方法差別很大，稍微不詳細辨別，胡亂用藥，不但沒有益處，反而會傷害病人。
原文
至如脾肺二家之痰，尤不可混，脾為濕土，喜溫燥而惡寒潤，故二朮、星、夏為要藥；肺為燥金，喜涼潤而惡溫燥，故二母、二冬、地黃、桔梗為要藥。二者易治，鮮不危困。
白話
至於像脾和肺兩家的痰，尤其不能混淆，脾是濕土，喜歡溫燥而厭惡寒涼濕潤，所以蒼朮、白朮、南星、半夏是主要藥物；肺是燥金，喜歡涼潤而厭惡溫燥，所以知母、貝母、天冬、麥冬、地黃、桔梗是主要藥物。這兩者如果治反了，很少不陷入危險困境的。
原文
每見世俗惡半夏之燥，喜貝母之潤，一見有痰，便以貝母投之，若是脾痰，則土氣益傷，飲食忽減矣。
白話
常常見到世俗之人厭惡半夏的燥性，喜歡貝母的潤性，一看見有痰，就用貝母來治療，如果是脾痰，那麼脾土之氣會更加受傷，飲食就會突然減少了。
原文
即使肺痰，毋過於涼潤，以傷中州，稍用脾藥，以生肺金，方為善治。故曰：治痰不理脾胃，非其治也。信夫！
白話
即使是肺痰，也不要過於涼潤，以免損傷中焦脾胃，要稍微加入一些治脾的藥物，來滋生肺金，這才是好的治療方法。所以說：治療痰而不調理脾胃，就不是正確的治療方法。確實如此啊！
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