原文
夢與女人交為夢遺，不因夢而自遺者為精滑。
白話
夢中與女子交合而遺精稱為夢遺，沒有做夢而自行遺精的稱為精滑。
遺精
遺精
遺精27 句
原文
經曰：怵惕思慮者則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。怵，恐也。惕，驚也。流淫，謂流水淫精也。
白話
《內經》說：恐懼驚惕又思慮過度，就會損傷精神；精神受損，就會產生恐懼，導致精液不斷流失。怵，就是恐懼。惕，就是驚慌。流淫，指的是像流水一樣洩漏精液。
原文
思慮而兼之以怵惕，則神傷而心怯，心怯則恐懼而傷腎，腎傷則精不固，此心腎不交。故不能收攝也。
白話
思慮的同時又帶有恐懼驚惕，就會使精神受損而導致心氣虛怯；心氣虛怯就會產生恐懼，進而損傷腎臟；腎臟受損，精氣就不能固攝，這是心腎不交的緣故，所以無法收攝精液。
原文
又曰：恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下。即上文之意思而申言之也。又曰：五臟主藏精者也……傷則失守。此言五臟各主藏精，非腎之一臟獨有精也。
白話
又說：恐懼如果一直無法解除，就會損傷精氣；精氣受損，就會出現骨頭痠痛、痿弱、四肢冰冷，以及精液時常自行流出。這是對上文意思的進一步闡述。又說：五臟是主管儲藏精氣的器官……一旦受損，就會失去固守的能力。這是說五臟各自主管儲藏精氣，並非只有腎臟一個臟器才有精。
原文
五臟一有所傷，則失其藏精之職，而不能自守，所以精不能固，時有遺漏之患也。又曰：腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。
白話
五臟中只要有一個臟器受到損傷，就會失去它儲藏精氣的功能，而不能自行固守，所以精氣無法固攝，時常會有遺漏的毛病。又說：腎臟主管水液，接受五臟六腑的精氣並儲藏起來。
原文
食氣入胃，散精於五臟，又水飲自脾肺而輸於腎，水精四布，五精並行，此水穀日生之精也。
白話
飲食水穀進入胃中，精微物質輸布到五臟；同時水飲從脾、肺輸送到腎臟。水液精微向四周布散，五臟的精氣也一併運行，這就是由水穀每天化生出來的精氣。
原文
後天日生之精，與先天生來之精，互化生成，總輸於腎，故曰受五臟六腑之精而藏之。又曰：（厥氣）客於陰器，則夢接內。陰器者，宗筋之所繫也。
白話
後天每天化生的精氣，與先天帶來的精氣，互相轉化生成，最終都輸送到腎臟，所以說腎臟接受五臟六腑的精氣並儲藏起來。又說：逆亂之氣侵犯到陰器，就會夢見性交。陰器，是眾多筋脈所維繫的地方。
原文
足太陰、陽明、少陰、厥陰之筋，皆結聚於陰器，與沖、任、督三脈之所會，然厥陰主筋，故諸筋皆統屬於厥陰也。
白話
足太陰脾經、足陽明胃經、足少陰腎經、足厥陰肝經的筋脈，都連結聚合在陰器，也是沖脈、任脈、督脈三條經脈交會的地方。然而足厥陰肝經主管筋脈，所以所有的筋都歸屬於足厥陰肝經。
原文
腎為陰，主藏精，肝為陽，主疏泄，陰器乃泄精之竅，是故腎之陰虛，則精不藏，肝之陽強，則氣不固。
白話
腎臟屬陰，主管儲藏精氣；肝臟屬陽，主管疏泄。陰器是排泄精液的孔竅，因此如果腎陰虛弱，精氣就無法儲藏；如果肝陽過亢，氣機就無法固攝。
原文
若遇陰邪客於其竅，與相火強陽相感，則夢寐之間，精氣漏泄矣。
白話
如果遇到陰邪侵犯這個孔竅，與亢盛的相火相互感應，那麼在睡夢之中，精氣就會漏泄出來了。
原文
愚按：古今方論皆以遺精為腎氣衰弱之病，若與他臟不相干涉。
白話
我認為：古往今來的醫方論述，都把遺精當作是腎氣衰弱的疾病，好像與其他臟腑毫不相干。
原文
不知《內經》言五臟六腑各有精，腎則受而藏之，以不夢而自遺者，心腎之傷居多；夢而後遺者，相火之強為害。
白話
卻不知道《內經》說五臟六腑各有其精，腎臟只是接受並儲藏它們。所以沒有做夢而自行遺精的，大多是心、腎受損；做夢之後才遺精的，則是相火亢盛所造成的危害。
原文
若夫五臟各得其職，則精藏而治，苟一臟不得其正，甚則必害心腎之主精者焉。
白話
至於五臟都能各盡其職，那麼精氣就能妥善儲藏而功能正常。如果有一個臟器功能失調，嚴重的話，必定會危害到主管精氣的心臟和腎臟。
原文
治之之法，獨因腎病而遺者，治其腎，由他臟而致者，則他臟與腎兩治之。
白話
治療的方法：如果只是因為腎臟本身的病變而遺精，就治療腎臟；如果是由其他臟腑所引起的，就要同時治療那個臟腑和腎臟。
原文
如心病而遺者，必血脈空虛，本縱不收；肺病而遺者，必皮革毛焦，喘息不利；脾病而遺者，色黃肉消，四肢懈惰；肝病而遺者，色青而筋痿；腎病而遺者，色黑而髓空。更當以六脈參詳，昭然可辨。
白話
例如：心臟病變導致的遺精，必定會血脈空虛，根本鬆弛無法收攝；肺臟病變導致的遺精，必定會皮膚毛髮枯焦，呼吸喘促不順；脾臟病變導致的遺精，必定會面色發黃、肌肉消瘦、四肢倦怠無力；肝臟病變導致的遺精，必定會面色發青、筋脈痿軟；腎臟病變導致的遺精，必定會面色發黑、骨髓空虛。還應當參考六脈的變化，這樣就能清楚辨別。
原文
然所因更多自端，有用心過度，心不攝腎而失精者，宜遠志丸佐以靈砂丹。
白話
然而，引發遺精的原因還有很多種：有因為用心思慮過度，導致心氣無法收攝腎精而遺精的，適合用遠志丸，並輔以靈砂丹。
原文
有色欲不遂，而致精泄者，四七湯吞白丸子，甚者耳聞目見，其精即出，名曰白淫，妙香散吞玉華白丹。
白話
有因為色慾得不到滿足，而導致精液洩出的，用四七湯送服白丸子；嚴重的，甚至聽到或看到相關事物，精液就會立刻流出，這叫做白淫，用妙香散送服玉華白丹。
原文
有色欲過度，精竅虛滑，正元散加牡蠣粉、肉蓯蓉各半錢，吞靈妙丹，仍佐以鹿茸丸、山藥丸、大菟絲子丸、固陽丸之類。有壯年久曠，精滿而溢，清心丸。
白話
有因為色慾過度，導致精竅虛弱滑脫的，用正元散加入牡蠣粉、肉蓯蓉各半錢，送服靈妙丹，同時輔以鹿茸丸、山藥丸、大菟絲子丸、固陽丸之類的藥物。有因為青壯年時期長期沒有性生活，導致精液充滿而自然溢出的，用清心丸。
原文
有飲酒厚味，痰火濕熱擾動精府，蒼朮、白朮、半夏、橘紅、茯苓、甘草、升麻、柴胡，俾清升濁降，脾胃健運，則遺滑自止。有脾虛下陷者，補中益氣湯。
白話
有因為飲酒過量、飲食油膩厚味，導致痰火濕熱擾亂精室的，用蒼朮、白朮、半夏、橘紅、茯苓、甘草、升麻、柴胡，使清氣上升、濁氣下降，脾胃功能健旺運轉，那麼遺精滑洩自然就會停止。有因為脾氣虛弱、中氣下陷的，用補中益氣湯。
原文
有腎虛不固者，五倍子二兩，茯苓四兩，為丸服之，神驗。
白話
有因為腎虛不能固攝的，用五倍子二兩、茯苓四兩，製成藥丸服用，效果神奇。
原文
然其證狀亦復不同，或小便後出多不可禁者，或不小便而自出，或莖中癢痛，常如欲小便者，或夢女交者，並從前法分別施治。
白話
然而，它們的症狀也各不相同：有的是小便之後流出很多，無法控制；有的是沒有小便就自行流出；有的是陰莖中感到搔癢疼痛，常常像要小便一樣；有的是夢見與女子交合。這些都應依照前述的方法分別進行治療。
原文
或實有鬼魅相感，其狀不欲見人，如有對晤，時獨言笑，時常悲泣，脈息乍大乍小，乍有乍無，及脈來綿綿，不知度數，而顏色不變，乃其候也。
白話
或者確實有鬼怪邪魅感應，其症狀是不想見人，好像在和別人對話，有時獨自說笑，有時經常悲傷哭泣，脈搏跳動忽大忽小，忽有忽無，甚至脈象綿軟無力，無法計算次數，但面色卻沒有改變，這就是它的徵候。
原文
宜硃砂、雄黃、麝香、鬼箭、虎頭骨之類，或但服蘇合丸，神效。
白話
適合用硃砂、雄黃、麝香、鬼箭羽、虎頭骨之類的藥物，或者只服用蘇合丸，有神奇的效果。
原文
更有久曠之人，或縱欲之人，與女交合，泄而不止，謂之走陽。
白話
還有一種情況是，長期沒有性生活的人，或是縱慾過度的人，與女子交合時，精液洩出不止，這叫做走陽。
原文
其女須抱定，勿使陰莖出戶，急呵熱氣於口中，以指捻住尾閭即救矣。
白話
此時女方必須抱緊男方，不要讓陰莖脫離陰道，趕快向男方口中呵入熱氣，並用手指掐住他的尾閭骨（長強穴）就可以救治了。
原文
若女人驚而脫去者，十有九死，亟以童女接氣，灌以大劑獨參湯，亦有活者。
白話
如果女方因為驚慌而脫離分開，那麼十個裡面有九個會死亡，要趕快用處女來接續其氣，並灌服大劑量的獨參湯，或許還有能救活的。
原文
總其大綱言之，清滑宜澀之，澀而不效，即瀉心火，瀉而不效，即以補中益氣，用升麻、柴胡至一二錢，舉其氣上而不下，往往有功，詎不可補之不效。澀之無靈，遂委之命也哉！
白話
總括其大綱來說，對於精液清稀滑洩的，應該用收澀的方法；如果收澀沒有效果，就應瀉心火；瀉心火也沒有效果，就用補中益氣的方法，方中升麻、柴胡用到一、二錢，使氣機上升而不下陷，往往能見效。怎麼能因為補法沒有效果、澀法也不靈驗，就放棄治療而聽天由命呢！
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