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醫宗必讀

本草徵要下

果部（1）

本草徵要下40 句
原文
蓮子 味甘，平，無毒，入心、脾、腎三經。泡去皮、心，炒。
白話
蓮子，味道甘甜，性平，無毒，歸心、脾、腎三條經脈。浸泡後去掉外皮和蓮子心，炒用。
原文
心腎交而君相之火邪俱靖，腸胃厚而瀉痢之滑均收。頻用能澀精，多服令人喜。
白話
心腎相交，則君火與相火的邪氣都平息；腸胃厚實，則瀉痢的滑脫都能收斂。頻繁使用能固澀精液，多服使人心情愉悅。
原文
蓮藕 味苦，平，入心、脾二經。忌鐵。生用則滌熱除煩，散瘀而還為新血；熟用則補中和胃，消食而變化精微。
白話
蓮藕，味道苦，性平，歸心、脾二經。忌用鐵器。生用則能滌除熱邪、消除煩躁，散瘀血而轉化為新血；熟用則能補益中焦、調和胃氣，消化食物而轉化為精微物質。
原文
蓮花須味甘、澀，溫，無毒。入心、腎二經。忌地黃、蔥、蒜。
白話
蓮花須，味道甘、澀，性溫，無毒。歸心、腎二經。忌與地黃、蔥、蒜同用。
原文
清心而諸竅之出血可止，固腎而丹田之精氣無遺。鬚髮變黑。瀉痢能除。
白話
清心則諸竅的出血可以止住，固腎則丹田的精氣不會遺失。能使鬚髮變黑。能消除瀉痢。
原文
蓮子，脾家果也，久服益人。石蓮子乃九月經霜後堅黑如石，墮水入泥者。
白話
蓮子是脾臟的果實，長期服用對人有益。石蓮子是九月經霜後堅硬色黑如石頭，落入水中沉入泥土的蓮子。
原文
今肆中石蓮子，其味大苦，產廣中樹上，不宜入藥。
白話
如今市面上賣的石蓮子，味道很苦，產自廣東的樹上，不宜入藥。
原文
藕性帶澀，止血有功，產家忌性冷，惟藕不忌，為能去瘀故也。蓮鬚溫而不熱，血家瀉家尊為上劑。蓮房固精澀腸，但不宜多服。
白話
藕的性質帶有澀味，止血有功效，產後婦女忌用性冷的食物，唯獨藕不忌，因為它能去除瘀血的緣故。蓮鬚溫而不熱，血證和瀉痢的患者尊它為上等藥劑。蓮房能固澀精液、收斂腸道，但不適合多服。
原文
葉可助胃消食，蒂治雷頭風，取其有震仰盂之象，類從之義也。
白話
荷葉可以幫助胃消化食物，荷蒂治療雷頭風，取它像震卦仰盂的形象，有同類相從的意義。
原文
橘皮 味辛，溫，無毒。入肺、脾二經。廣中者最佳，福建者力薄，浙產便惡劣矣。陳久愈佳，去蒂及浮膜，曬乾。
白話
橘皮，味道辛辣，性溫，無毒。歸肺、脾二經。廣東產的最好，福建產的藥力薄弱，浙江產的就品質惡劣了。陳放越久越好，去掉蒂和浮膜，曬乾。
原文
止嗽定嘔，頗有中和之妙；清痰理氣，卻無峻烈之嫌。留白者補胃偏宜，去白者疏通專掌。
白話
止咳止嘔，很有中和的妙處；清痰理氣，卻沒有峻猛的嫌疑。保留白色內層的偏於補益胃氣，去掉白色內層的專門負責疏通。
原文
苦能泄氣，又能燥濕，辛能散氣，溫能和氣；同補藥則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降。
白話
苦味能泄氣，又能燥濕，辛味能散氣，溫性能和氣；與補藥同用則補，與瀉藥同用則瀉，與升藥同用則升，與降藥同用則降。
原文
夫脾乃元氣之母，肺乃攝氣之籥，故獨入兩經。氣雖中和，然單服久服，亦傷真元。
白話
脾是元氣之母，肺是攝氣的關鍵，所以唯獨歸入這兩條經脈。藥性雖然中和，但單獨長期服用，也會損傷真元。
原文
橘皮下氣消痰，橘肉生痰聚氣，一物也，而相反如此。
白話
橘皮能降氣消痰，橘肉卻生痰聚氣，同一種東西，功效卻相反到這種程度。
原文
青皮 即橘之小者，麩炒。破滯氣愈除愈效，削堅積愈下愈良。引諸藥至厥陰之分，下飲食入太陰之倉。
白話
青皮，就是橘子中較小的，用麩皮炒過。破除滯氣，越用越有效；削減堅積，越往下越好。引導諸藥到達厥陰經的部位，使飲食下行進入太陰經的倉庫（指脾胃）。
原文
青皮兼能發汗，性頗猛銳，不宜多用。如人年少壯，未免躁暴，及長大而為橘皮，如人至老年，烈性漸減。經久而為陳皮，則多歷寒暑而躁氣全消也。核主膀胱疝氣，一味為末，酒服五錢。葉主肺癰、乳癰，絞汁飲之。
白話
青皮還能發汗，藥性比較猛烈，不宜多用。就像人年輕力壯時難免急躁暴躁，等到長大變成橘皮，如同人到老年，烈性逐漸減弱。經過長時間存放成為陳皮，則經歷多年寒暑而躁氣完全消失。橘核主治膀胱疝氣，單味研末，用酒送服五錢。橘葉主治肺癰、乳癰，絞汁飲用。
原文
香櫞 味苦，溫，無毒。入肺、脾二經。年久者良，去白炒。
白話
香櫞，味道苦，性溫，無毒。歸肺、脾二經。存放年久的較好，去掉白色內層，炒用。
原文
理上焦之氣，止嘔宜求；進中州之食，健脾宜簡。
白話
調理上焦的氣機，止嘔適宜使用；增進中焦的飲食，健脾適宜簡用。
原文
性雖中和，單用多用亦損正氣，脾虛者須與參朮並行，乃有相成之益耳。
白話
藥性雖然中和，但單獨使用或過量使用也會損傷正氣，脾虛的人必須與人參、白朮同用，才有相輔相成的益處。
原文
大棗 味甘，平，無毒。入脾經。堅實肥大者佳。
白話
大棗，味道甘甜，性平，無毒。歸脾經。堅實肥大的較好。
原文
調和脾胃，具生津止瀉之功；潤養肺經，操助脈強神之用。
白話
調和脾胃，具有生津止瀉的功效；潤養肺經，有助於脈搏強健、精神旺盛的作用。
原文
經言：棗為脾果，脾病宜食之。又曰：脾病人毋多甘，毋乃相戾耶？
白話
經典說：棗是脾臟的果實，脾病宜食用。又說：脾病患者不要多吃甜食，這難道不是互相矛盾嗎？
原文
不知言宜食者，指不足之脾也，如脾虛泄瀉之類；毋多食者，指有餘之脾也，如中滿腫脹之類。
白話
不知道說宜食，指的是脾虛不足的情況，如脾虛泄瀉之類；說不要多食，指的是脾實有餘的情況，如中滿腫脹之類。
原文
凡用藥者，能隨其虛實而變通之，雖尋常品味，必獲神功；苟執而泥之，雖有良劑，莫展其長，故學者以格致為亟也。
白話
凡是使用藥物的人，能夠根據病情的虛實而靈活變通，即使是普通的藥物，也一定能獲得神奇的功效；如果固執拘泥，即使有好的方劑，也不能發揮它的長處，所以學習的人要以探究事物的道理為緊要任務。
原文
按：棗雖補中，然味過於甘，中滿者忌之。小兒疳病及齒痛痰熱之人，俱不宜食，生者尤為不利。紅棗功效相仿，差不及耳。
白話
按：大棗雖然補益中焦，但味道過於甘甜，中焦脹滿的人忌用。小兒疳積病以及牙痛、痰熱的人，都不宜食用，生棗尤其不利。紅棗功效相似，但稍微差一些。
原文
芡實 味甘，平，無毒。入脾、腎二經。補腎固精而遺濁有賴，益脾養氣而泄瀉無虞。
白話
芡實，味道甘甜，性平，無毒。歸脾、腎二經。補腎固精，遺精白濁有賴於它；益脾養氣，泄瀉無需擔憂。
原文
稟水土之氣以生，獨於脾腎得力，小兒不宜多食者，以其難消故也。
白話
稟受水土之氣而生，唯獨對脾腎有幫助，小兒不宜多食，因為它難以消化的緣故。
原文
烏梅 味酸，平，無毒。入肺、脾二經。定嗽定渴，皆由斂肺之勳；止血止利，盡是固腸之力。
白話
烏梅，味道酸，性平，無毒。歸肺、脾二經。止咳止渴，都是由於收斂肺氣的功勞；止血止痢，全是固澀腸道的功效。
原文
清音去痰涎，安蛔理煩熱，蝕惡肉而至速，消酒毒以清神。
白話
清利聲音、去除痰涎，安撫蛔蟲、調理煩熱，腐蝕惡肉而迅速見效，消除酒毒以清醒神志。
原文
白梅即霜梅也。牙關緊閉，擦齦涎出便能開；刀箭傷膚，研爛敷之血即止。
白話
白梅就是霜梅。牙關緊閉時，用白梅擦牙齦，涎液流出就能張開；刀箭傷及皮膚，研爛敷上，血就能止住。
原文
烏梅、白梅，皆以酸收為功，疽愈後有肉突起，烏梅燒敷，一日減半，兩日而平，真奇方也。
白話
烏梅、白梅，都以酸收為功效，癰疽癒合後有肉芽突起，用烏梅燒灰敷上，一天減半，兩天就平復，真是奇妙的方子。
原文
夫梅生於春，曲直作酸，病有當發散者，大忌酸收，誤食必為害。若過食而齒齼者，嚼胡桃肉解之。
白話
梅子生長於春天，曲直作酸，疾病有應當發散的，非常忌諱酸收，誤食必定造成危害。如果過量食用而牙齒酸軟的，嚼胡桃肉可以解除。
原文
柿 味甘，寒，無毒。入肺、脾二經。潤肺止咳嗽，清胃理焦煩。乾柿能厚腸而止泄，主反胃與下血。柿霜清心而退熱生津，潤肺而化痰止嗽。
白話
柿子，味道甘甜，性寒，無毒。歸肺、脾二經。潤肺止咳，清胃調理焦煩。乾柿能厚實腸道而止泄瀉，主治反胃與便血。柿霜能清心退熱生津，潤肺化痰止咳。
原文
三者主用大同小異，總之肅清上焦火邪，兼有益脾之功也。
白話
三者的主要功用大同小異，總之是肅清上焦的火邪，兼有補益脾臟的功效。
原文
有人三世死於反胃，至孫得一方，用柿餅同乾飯食之，絕不用水，亦勿以他藥雜之，旬日而愈。
白話
有人三代死於反胃，到了孫子得到一個方子，用柿餅同乾飯一起吃，完全不用水，也不要摻雜其他藥物，十天就痊癒了。
原文
按：柿性頗寒，肺經無火，及風寒作嗽者，冷痢滑泄者忌之。不宜與蟹同食，令人腹痛作瀉。
白話
按：柿子性質頗為寒冷，肺經沒有火邪，以及風寒咳嗽、冷痢滑泄的人忌用。不宜與螃蟹同食，會使人腹痛腹瀉。
原文
荸薺 味甘，寒，無毒。益氣而消食，除熱以生津。腹滿須用，下血宜嘗。
白話
荸薺，味道甘甜，性寒，無毒。益氣消食，除熱生津。腹脹滿時需要使用，便血時適宜嘗試。
原文
同胡桃食，能化銅物為烏有。一味為末，能闢蠱毒。
白話
與胡桃同食，能將銅器化為烏有。單味研末，能辟除蠱毒。
原文
按：孟詵云：有冷氣人勿食，多食令人患腳氣，孕婦忌之。
白話
按：孟詵說：有冷氣的人不要食用，多食會使人患腳氣病，孕婦忌用。
原文
枇杷葉 味苦，平，無毒。入肺、胃二經。刷去背上毛。治胃病，薑汁塗炙，治肺病蜜水塗炙。走陽明則止嘔下氣，入太陰則定咳消痰。
白話
枇杷葉，味道苦，性平，無毒。歸肺、胃二經。刷去背面的絨毛。治療胃病時用薑汁塗抹後炙烤，治療肺病時用蜜水塗抹後炙烤。作用於陽明經則止嘔降氣，作用於太陰經則止咳消痰。