原文
天地造化之機，水火而已矣。宜平不宜偏，宜交不宜分。火性炎上，故宜使之下；水性就下。故宜使之上。水上火下，名之曰交。交則為既濟，不交則為未濟。交者生之象，不交者死之象也。
白話
天地造化萬物的機制，不過是水火罷了。應當平衡而不應當偏頗，應當相交而不應當分離。火的特性是向上燃燒，所以應當使它向下；水的特性是向下流淌，所以應當使它向上。水在上火在下，稱之為相交。相交就是既濟卦，不相交就是未濟卦。相交是生機的象徵，不相交是死亡的象徵。
水火陰陽論
水火陰陽論
水火陰陽論7 句
原文
故太旱物不生，火偏盛也；太澇物亦不生，水偏盛也。
白話
所以過於乾旱萬物不生長，是因為火偏盛；過於水澇萬物也不生長，是因為水偏盛。
原文
煦之以陽光，濡之以雨露，水火和平，物將蕃滋，自然之理也。人身之水火，即陰陽也，即氣血也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。
白話
用陽光溫暖它，用雨露滋潤它，水火平和，萬物就會繁衍生長，這是自然的道理。人身上的水火，就是陰陽，就是氣血。沒有陽則陰無法生成，沒有陰則陽無法化育。
原文
然物不生於陰而生於陽，譬如春夏生而秋冬殺也。又如向日之草木易榮，潛陰之花卉善萎也。
白話
然而萬物不在陰中生長而在陽中生長，就像春夏生長而秋冬肅殺一樣。又像向陽的草木容易繁榮，處於陰暗的花卉容易枯萎。
原文
故氣血俱要，而補氣在補血之先；陰陽並需，而養陽在滋陰之上。是非昂水而抑水，不如是不得其平也。此其義即天尊地卑，夫倡婦隨之旨也。若同天於地，夷夫於婦，反不得其平矣。
白話
所以氣血都重要，但補氣在補血之前；陰陽都需要，但養陽在滋陰之上。這並非抬高水而壓制水，不這樣就不能達到平衡。這個道理就是天尊地卑、夫唱婦隨的旨意。如果將天等同於地，將丈夫等同於妻子，反而不能平衡了。
原文
又如雨暘均以生物，晴陽之日常多，陰晦之時常少也。
白話
又像雨水和陽光共同滋生萬物，晴朗陽光明媚的日子常常多，陰暗晦澀的時候常常少。
原文
俗醫未克見此，而汲汲於滋陰，戰戰於溫補，亦知秋冬之氣，非所以生萬物者乎？何不以天地之陰陽通之。
白話
平庸的醫生不能看到這點，卻急切地滋陰，謹慎地使用溫補，難道不知道秋冬之氣，不是用來生長萬物的嗎？為什麼不拿天地的陰陽來貫通呢？
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