原文
善夫！古人有言曰：用古方療今病，譬之拆舊料改新房，不再經匠氏之手，其可用乎？是有察於古今元氣之不同也。
白話
說得好啊！古人有句話說：用古代的藥方來治療今天的疾病，就好比拆掉舊材料來改建新房，不再經過工匠的手，怎麼能行呢？這是因為察覺到古今元氣的不同啊。
古今元氣不同論
古今元氣不同論
古今元氣不同論13 句
原文
嘗考五帝之壽，咸逾百歲，三王之後，及百者鮮矣。夫人在氣交之中，宛爾一小天地。
白話
曾經考察五帝的壽命，都超過一百歲，三王之後，能活到百歲的人就很少了。人生存在天地之氣的交會之中，就好像一個小小的天地。
原文
當天地初開，氣化濃密，則受氣常強；及其久也，氣化漸薄，則受氣常弱。故東漢之世，仲景處方。
白話
當天地初開的時候，氣化濃厚密集，人所稟受的元氣通常強盛；等到時間久了，氣化逐漸稀薄，人所稟受的元氣通常衰弱。所以東漢時期，張仲景開方用藥，
原文
輒以兩計；宋元而後，東垣、丹溪，不過錢計而已。豈非深明造化，與時偕行者歟？
白話
動輒以「兩」為單位計算藥量；宋元以後，李東垣、朱丹溪，不過以「錢」為單位計算而已。這難道不是深明天地造化，並與時俱進的表現嗎？
原文
今去朱李之世，又五百年，元氣轉薄，乃必然之理。
白話
如今距離朱丹溪、李東垣的時代，又過了五百年，元氣變得更加薄弱，這是必然的道理。
原文
所以抵當承氣，日就減削；補中歸脾，日就增多。
白話
所以像抵當湯、承氣湯這類攻伐的方劑，使用日益減少；而補中益氣湯、歸脾湯這類補益的方劑，使用日益增多。
原文
臨證施治，多事調養，專防克伐；多事溫補，痛戒寒涼。此今時治法之變通也。
白話
臨床診治時，多注重調理養護，專門防範克伐正氣；多採用溫補之法，嚴格戒用寒涼藥物。這是當今治療方法的變通之道。
原文
假令病宜用熱，亦當先之以溫；病宜用寒，亦當先之以清。
白話
假如疾病適合用熱藥，也應當先用溫藥；疾病適合用寒藥，也應當先用清藥。
原文
縱有積宜消，必須先養胃氣；縱有邪宜祛，必須隨時逐散，不得過劑，以傷氣血。氣血者，人之所賴以生者也。氣血充盈，則百邪外御，病安從來？氣血虛損，則諸邪輻輳，百病叢集。
白話
縱然有積滯需要消除，也必須先調養胃氣；縱然有邪氣需要祛除，也必須隨時驅散，不能用藥過劑，以免損傷氣血。氣血是人賴以生存的根本。氣血充盈，那麼各種邪氣都能從外部抵禦，疾病從哪裡來呢？氣血虛損，那麼各種邪氣就會聚集，百病叢生。
原文
嗟乎！世人之病，十有九虛，醫師之藥，百無一補。
白話
唉！世人的疾病，十有八九是虛證，而醫師用的藥，一百種裡沒有一種是補藥。
原文
寧知投藥少差，實則即虛，虛者即死，是死於醫藥，非死於疾病也。古語為之戒曰：病傷猶可療，藥傷最難醫。
白話
哪裡知道用藥稍有差錯，實證就會轉為虛證，虛證就會導致死亡，這是死於醫藥，而不是死於疾病啊。古語告誡說：疾病造成的損傷還可以治療，藥物造成的損傷最難醫治。
原文
故夫其難其慎，屬諸司命，臨症之頃，宜加戰兢。
白話
所以這種艱難和謹慎，關係到生命的主宰，臨床診治的時候，應該更加小心謹慎。
原文
若執成方，或矜家秘，惟知盡劑，不顧本元，惟知古法，不審時宜；皆讀書而過，未窺元會運世之微者也。
白話
如果拘泥於固定藥方，或者炫耀家傳秘方，只知道用盡藥劑，不顧及人體根本，只知道古代方法，不審察時代適宜與否；這都是讀書過於死板，未能領悟天地運化、時代變遷之微妙道理的人啊。
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