補陣（2）

如果血燥導致經期延後、枯澀不至，加牛膝。為何不加當歸、丹參？

五陰煎：凡是真陰虧損，脾虛失血，或者見有溏泄但不太嚴重的人，重點在脾。既然說重點在脾，為何重用熟地來滋陰？立論和用藥，兩相矛盾。熟地、山藥、扁豆、甘草、茯苓、芍藥、五味、人參、白朮、大營煎、當歸、熟地、枸杞、甘草、杜仲、牛膝、肉桂。

熟地、山藥、扁豆、甘草、茯苓、芍藥、五味、人參、白朮、大營煎、當歸、熟地、枸杞、甘草、杜仲、牛膝、肉桂。

如帶下混濁而腹痛，加補骨脂。帶下混濁腹痛，不用理氣清熱而加補骨脂，不能切中病情。中氣虛寒而嘔惡者，加乾薑。

不用六君子湯加生薑、肉桂，卻用一派血藥補腎，那麼脾胃如何能轉輸運行？嘔惡又怎能除去？立論用藥，荒謬至極。

補陰益氣煎：這是補中益氣湯的變方。李東垣自有加減法，不勞費心變動。

人參、當歸、熟地、陳皮、甘草、升麻、柴胡、山藥，用白朮健脾卻用山藥，立方不妥善。

兩儀膏：如果虛在陰分而精不化氣的情況，沒有比此方更妙的。

如果沒有達到大病而平素感覺陰虛的人，用此方調養元氣，尤其稱得上神妙。

凡是方後必定稱讚奇妙、神妙的人，不過是聳動聽聞，要人使用罷了，可恥至極。人參、熟地。

貞元飲：治療氣短似喘，呼吸急促，提氣不能上升，咽氣不能下降，氣道噎塞，病勢劇烈瀕臨垂危的情況。

常人只知道是氣急，認為病在上，卻不知元海無根，肝腎虧損，這是子午不交的氣脫證。

這是腎虛氣不歸源，應當用六味地黃丸加鎮墜納氣之藥來治療，怎能用當歸、熟地凝滯胸膈？加上甘草，怎能下達？自稱神劑，無恥至極。腎納氣，肺布氣，腎虛氣不歸源。杜撰此方，不明大理，用藥悖謬。熟地、甘草、當歸。

如果兼有嘔惡或惡寒，加煨姜。嘔惡卻用此方，極無學問。不知嘔家忌甘，而且當歸、熟地不是治嘔的藥。當歸地黃飲。

當歸是後天的血藥。熟地、山藥、杜仲、牛膝、山萸、甘草，甘以緩之，怎能下達？

如果多帶下混濁，去牛膝，加金櫻子，或加補骨脂。帶下混濁有濕痰濕火的，應當辨證用藥，不宜專用補澀。

濟川煎：凡是病涉虛損，而大便閉結不通的，宜用此方主治。這是用通於補的方劑，最妙。

未盡完善，古人用生地、肉蓯蓉來潤腸為妙，不必翻新。當歸、牛膝、蓯蓉、澤瀉、升麻、枳殼。

如氣虛，加人參。有火者，加黃芩。腎虛，加熟地。此等加減，雜亂無理。地黃醴大懷地、沉香、枸杞。

用燒酒浸泡，燒酒之性，最耗氣傷血，是趨附世俗助陽之品。歸腎丸：翻新的地黃丸。

熟地、山藥、山萸、茯苓、歸身、枸杞、杜仲、菟絲、贊化血餘丹、翻新還少丹。

血餘、熟地、枸杞、當歸、鹿膠、菟絲、杜仲、巴戟、小茴、茯苓、蓯蓉、胡桃、首烏、人參、養元粉、翻新八仙糕。

糯米、山藥、芡實、蓮肉、川椒、玄武豆、羊腰子、枸杞、故紙、大茴、小茴、蓯蓉、青鹽、黑豆。

用水煮藥去渣，放入豆煮乾攤曬，磁瓶收貯。每日服用，其效無窮。不知治療什麼病而說其效無窮？張景岳無非好奇趨附世俗，藉此縱欲，害人不淺。王母桃：世人好補，立此新奇蠻補方。白朮、熟地、首烏、巴戟、枸杞。

休瘧飲：這是止瘧最妙的方劑。如果汗散已多，元氣不復，或者因為衰老，或者因為體質虛弱，而瘧疾不止的，都宜用此方，這是化暴善後的第一方。

初起助邪為患，化暴善後之說，治理人民可以，治療疾病則不然。人參、白朮、當歸、首烏、甘草。

如果邪氣未淨而留連難愈的，邪氣未盡，竟宜去邪為要。在此方加柴胡、麻黃、細辛、紫蘇之類。

看是何種邪氣而用對症的藥，不可拘泥於麻黃、細辛。

服用過早必致變症，久瘧純虛者，方可服用。然而治瘧而用此方，壞事者不少。我在嘉興、杭州，醫者用此方，誤人甚多。