補陣（1）

《局方》的弊端，幸虧有丹溪（朱震亨）發揮闡述，其弊病全部去除。如今又有這種新方，遺禍後世。

大補元煎：人參、山藥、熟地、杜仲、當歸、山茱萸、枸杞、炙草。

如果氣分偏虛的，加黃耆、白朮；如果胃口滯塞的，就不必用。前方是凝滯的藥物，怎能調理胃口的滯塞呢？。如果有血滯的，加川芎，去掉山茱萸。血滯的人，要調理血中的滯塞。前方加川芎，難道就能調理滯塞嗎？一定要加理氣的藥才好。例如枸杞、熟地，是不適合的。左歸飲

熟地、山藥、枸杞、山萸、茯苓、甘草。補腎的藥物卻加入甘草，怎能m達（下達？）？

古人所用的六味、八味、還少、腎氣、美髯等方劑，都沒有見過用甘草，藥性的道理還不清楚，怎麼敢大膽立方？

如果肺熱而煩躁的，加麥冬；血滯的，加丹皮。血滯是因為氣滯，怎能用一派凝滯的藥物再加丹皮來調理？處方不適當。。脾熱容易飢餓的，加芍藥。脾熱易飢卻用前方，我恐怕會更壅滯更熱。。血熱妄動的，加生地。應該涼血，前方不適合。右歸飲：熟地、山藥、山萸、枸杞、甘草、杜仲、肉桂、附子。

如果火衰不能生土，出現嘔吐、噦逆、吞酸的，加炮薑。嘔噦吞酸，這是脾虛而有肝火，應該以扶助脾胃、清肝火為主。

至於補火生土的說法，東垣（李杲）的《脾胃論》中從來沒有這種說法，現在的醫家卻常常說它。

如果要補火，應該用肉桂、附子加入人參、黃耆、白朮之中為妥當。

如果認為凝滯補腎的藥物可以補脾而運化，我從未聽說過。。如果陽衰中寒，泄瀉腹痛，加人參、肉豆蔻。應該用建中湯、理中湯，這是確定的方法。前方凝滯，不妥當。。如果小腹經常疼痛的，加吳茱萸。

小腹痛，有寒的，有氣滯的，有瘀血的，各種不同，不可用前方而加吳茱萸。。如果淋證帶下不止，加破故紙。淋證帶下屬於濕熱有火的居多，不可用前方。

左歸丸：大懷地、山藥、枸杞、山萸、牛膝、菟絲、鹿膠、龜膠。

如果火灼肺金，乾枯多咳嗽的，加百合。應該用麥冬、天冬、知母、生地、丹皮、沙參之類，前方加百合，未能切中病情。。如果小便不利、不清，加茯苓。

小便不利不清，應該清肺、導赤，前方加茯苓，也未能切中病情。。如果大便燥結，去掉菟絲子，加肉蓯蓉。大便燥結，用前方也無效。

治病用藥，要隨機應變，怎麼可以用一個方劑來統治各種疾病呢？

近來吳門（蘇州）都用這個方子治病，殺死很多人了，都是景岳這個方子害的。。用這個方子加減治病，可以說是執著於死板的方法。

凡是使用藥物，有開有闔，有宣有補，東垣用藥的妙處，尚未詳細考察。右歸丸

大懷地、山藥、山萸、枸杞、鹿膠、菟絲、杜仲、當歸、肉桂、附子。

如果飲食減少，或不容易消化，或嘔惡吞酸，都是脾胃虛寒的症狀，加乾薑。

飲食減少而不消化，應該健脾理氣，東垣《脾胃論》中已經詳細說明了。嘔吐吞酸卻用凝滯的藥物，未能切中關鍵。

這個方子可以稱為了命丹，往往富貴之人藉此縱欲，以為有藥物扶持，等到毒發，或噎膈，或類中風，直到死都不知道這個方子的危害。

五福飲：凡是五臟氣血虧損，此方能兼治，足以稱為王道。蠻補。人參、熟地、當歸、白朮、甘草。

一陰煎：這是治療水虧火勝的方劑，所以稱為一陰。水虧火勝，不如用六味地黃丸加知母、黃柏、天冬、麥冬為要，何必標新立異而取名一陰？生地、熟地、芍藥、麥冬、甘草、牛膝、丹參。

如果虛火上浮，或吐血、衄血不止的，加澤瀉。難道可以用一味澤瀉就能降火嗎？加減法都不完善。

加減一陰煎：生地、芍藥、麥冬、熟地、甘草、知母、地骨皮。

如果躁煩、熱甚、大便結，加石膏。陰分不足的病症，怎能用石膏？。如果火浮於上的，加澤瀉。若說降火，緩不濟事，只能利水。

三陰煎：此方治療肝脾虛損，精血不足，以及瘧疾汗多，邪氣已散而寒熱仍然不止。但也有暑邪內發而汗出的，不可專用此方。

大凡瘧疾必定根源於少陽、陽明，如果使用此方，必定導致脹滿而死。當歸、熟地、甘草、芍藥、棗仁、人參。

如果嘔惡，加生薑。應該用二陳湯加減來和胃。若用此方，嘔惡會更嚴重。。汗多煩躁，加五味子。煩屬於心，躁屬於腎，都是火的干擾。卻加五味子，不知是什麼緣故？。小腹隱痛，加枸杞。不知是氣滯還是寒還是瘀血？辨證未明，竟然加枸杞，大失斟酌。。如有脹悶，加陳皮。脹悶是氣滯。血分的藥物加陳皮，怎能消除脹悶呢？四陰煎：生地、麥冬、白芍、百合、沙參、茯苓、甘草。