原文
《景岳全書發揮》者，餘五世祖香岩公手筆也。
白話
《景岳全書發揮》是我五世祖香岩公的親筆著作。
跋
跋
跋20 句
原文
公生平著作流傳者，惟《本事方釋義》、《全生集》批本而已。然皆祖述前人，未嘗獨闢己見。
白話
先生一生流傳下來的著作，只有《本事方釋義》和《全生集》的批註本而已。然而這些都是闡述前人的學說，不曾獨創自己的見解。
原文
他若《溫熱論》等篇，不過就當時臨證所得以訓及門耳。
白話
其他如《溫熱論》等篇章，只不過是根據當時臨床診治的心得來教導門生罷了。
原文
至於醫案，則後人彙集成書，其間真偽雜出，魚目混珠，今雖盛行於世，要非公所急欲垂世者也。公嘗謂：方愈多，治愈亂。
白話
至於醫案，則是後人彙編而成，其中真假混雜，良莠不齊，現在雖然盛行於世，但並非先生迫切想要傳世的內容。先生曾說：方劑越多，療效越混亂。
原文
自古醫書已備，學者神而明之，臨機應變，治病有餘。
白話
自古以來醫書已經相當完備，學習者需要深入領悟其精髓，靈活運用，在診治疾病時便能游刃有餘。
原文
若欲炫己長，排眾論，創一說，變一方，適足以淆惑後人，鮮有不誤人者。是則公之不輕作，實亦不必作也。
白話
如果想要炫耀自己的專長，反駁他人論點，創立新說，改變既有方劑，往往會誤導後學，極少不會害人。因此先生不輕易著作，實際上也是不必著作。
原文
獨家藏《景岳全書》，則公自序至終，奮筆幾萬言，發其覆，糾其謬，無微弗至，一若深惡而痛絕之者，是豈好與前人辨難哉？蓋誠有見是書之偏執溫補也。
白話
唯獨這部《景岳全書發揮》，先生從頭到尾寫了將近萬言，揭露其弊端，糾正其謬誤，無不細緻入微，彷彿深惡痛絕。這難道是喜好與前人辯難嗎？實在是因為看到這本書偏執於溫補的治療方法。
原文
引證之穿鑿附會也，持論之強詞奪理也，辨證之不明虛實寒熱也，立方之不審君臣佐使也，且言之鑿鑿，似有灼見之真，致後人尊之信之，而莫或疑之。
白話
其引證穿鑿附會，持論強詞奪理，辨證不明虛實寒熱，配伍不審視君臣佐使，而且言論言之鑿鑿，似乎真有獨到的真知灼見，導致後人尊崇信奉，沒有人懷疑。
原文
苟不痛斥其非，力挽其失，其誤人豈有極哉？
白話
如果不嚴厲斥責其錯誤，竭力挽救其失誤，害人豈會有止境？
原文
此公之所以發憤而作不能已也，第當日未經付梓。
白話
這就是先生之所以發憤寫作而不能停止的原因，只是當時未能付梓出版。
原文
嘉慶間先考半帆府君，欲仿套板全刻，因病未果。
白話
嘉慶年間，先父半帆府君想要仿照套版全部刻印，因病未能完成。
原文
厥後族伯父訥人公念是書所重在批，始議別錄清本單行傳世，旋以事阻。鳴呼！
白話
此後族伯父訥人公想到這本書的價值在於批註，開始提議另外抄寫清本單獨流傳傳世，隨即因事阻礙。嗚呼！
原文
計自先考欲刻之時至今，垂四十年矣，一則天不假年，一則力有不逮。
白話
計算從先父想要刻印到現在，已將近四十年了，一方面是壽命不長，一方面是力量不足。
原文
若當吾躬而不急謀剞劂，萬一年遠散失，不特手澤無存，罪在子孫，而先人補偏救弊之苦衷，將何以大白於天下乎？是則小子所深懼也。
白話
如果在我這一代不趕緊謀劃刻印，萬一年深日久散佚遺失，不只是先人的墨跡蕩然無存，子孫有罪，而先人補偏救弊的苦心，將如何能大白於天下呢？這是我深深懼怕的。
原文
今栐不揣固陋，殫一載之功，敬謹手錄，宗訥人公之意，以纘先考未竟之志，共編四卷，措資付刊。
白話
如今我不自量力，用一年的功夫，恭敬謹慎地親手抄寫，遵循訥人公的心意，以繼承先父未完成的志願，共編為四卷，籌措資金交付刊印。
原文
庶使業是道者，咸有遵循，知趨時務補者誤，浪投攻劑者誤，好奇炫世者誤，舍證論脈者亦誤，而數百年《景岳全書》之流毒，遂曉然於天下醫家之心目矣。
白話
希望從事醫道的人都能有所遵循，知道趨炎附勢濫用溫補是錯誤的，隨意使用攻伐藥劑是錯誤的，追求新奇炫耀世間是錯誤的，放棄證候只論脈象也是錯誤的，如此數百年來《景岳全書》的遺害，就能讓天下醫家的心裡明明白白了。
原文
昔沈文愨之傳公也曰：治病不執成見，石琢堂殿撰序《本事方釋義》曰：神明於規矩，惟能神明於成法中，乃能變化於規矩外。
白話
從前沈文愨為先生作傳時說：治病不固執成見，石琢堂殿撰為《本事方釋義》作序時說：明瞭掌握治病準則，只有能夠透徹理解既有的治療方法，才能在法則之外靈活變通。
原文
是書一出，不又與《本事方釋義》、《全生集》批本相為表裡也哉？夫亦可窺公學術之全矣。
白話
這部書的問世，不也是與《本事方釋義》、《全生集》批註本相輔相成嗎？從此可以看出先生學術的全貌了。
原文
名曰發揮者，公於新方八陣中首列丹溪《局方發揮》之功，則公之一片婆心，不辭苦口，固隱然竊比于丹溪也。茲敢附著其例。
白話
之所以命名為「發揮」，是因為先生在《新方八陣》中首先列舉丹溪《局方發揮》的功勞，那麼先生的一片婆心，不怕苦口婆心地諫言，固然是暗暗自比於丹溪。現在敢於附著其體例。
原文
時道光二十四年歲次甲辰春三月五世孫栐謹識
白話
時在道光二十四年歲次甲辰年春季三月，五世孫栐恭敬地記錄。
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