原文
豈謂某經某藥必不可移易，亦不過分其輕重耳，如陽明之升麻、乾葛，未有不走太陽、少陽者。豈有陽明經之藥而走太陽、少陽者？
白話
難道說某經某藥必定不可移易，也不過是區分其輕重罷了。例如陽明經的升麻、乾葛，沒有不走太陽、少陽經的。哪裡有陽明經的藥卻走太陽、少陽經的道理？
卷四
四散略
卷四／新方八陣5 句
原文
仲景立方，認清經絡而用，陶節庵云：但見太陽，直攻太陽，但見陽明，直攻陽明等語，豈有雜亂者乎？若新方，皆雜亂而無文理。凡熱渴煩躁者，喜乾葛，而嘔惡者忌之。
白話
仲景創立方劑，認清經絡而使用。陶節庵說：但見太陽證，直接攻治太陽；但見陽明證，直接攻治陽明等話，哪裡有雜亂的呢？若像新方，都是雜亂而無條理。凡是發熱口渴煩躁的病人，喜歡用乾葛，而嘔吐噁心的人忌用乾葛。
原文
嘔惡乃胃病，乾葛為胃藥，故東垣用之以和胃，不知何故而忌之？寒熱往來者，宜柴胡，而泄瀉者忌之。泄瀉有用升提者，補中益氣湯內豈無柴胡？
白話
嘔吐噁心是胃的病，乾葛是胃經的藥，所以東垣用它來和胃，不知是什麼原因而忌用？寒熱往來的病人，適宜用柴胡，而泄瀉的人忌用柴胡。泄瀉有使用升提藥的，補中益氣湯裡面難道沒有柴胡？
原文
寒邪在上者，宜升麻、川芎，而內熱炎升者忌之。邪在上者，未必用升麻、川芎。
白話
寒邪在上焦的病人，適宜用升麻、川芎，而內熱炎上的人忌用。邪氣在上焦的，未必使用升麻、川芎。
原文
古人有上病療下之法，尚且不知，何必著書立說以誤後人？
白話
古人有上病治療下部的方法，尚且不知道，何必著作書籍建立學說來貽誤後人呢？
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