隰草部

地黃，生地黃顏色黃，兼入脾胃經。熟地黃，地黃產於中原肥沃的鄉土，得到土氣最為深厚，它的顏色是黃色，這是土的顏色。生地黃是黃色，蒸熟後就變黑，所以入腎經。

得到了土氣，卻說它不是太陰陽明經的藥，我不相信這種說法。這種說法大錯特錯，它的顏色黑，是北方的顏色。只是生地黃性質寒涼，脾陽不足的人，應當謹慎使用。

至於熟地黃則性質平和，稟受純陰的德性，氣味純淨平靜，所以能補五臟的真陰，並且對於多血的臟腑最為重要，難道不是脾胃經的藥嗎？

脾胃屬土，適宜疏通則萬物生長，所以《內經》說：土得到木氣才能通達。

李東垣《脾胃論》中用藥有加減法，健脾之中必須加入理氣藥，稍微涉及胸膈不舒適，生地、熟地就不要加入，這是李東垣仔細研究《內經》的宗旨而用藥。

張景岳自己創立偏僻的見解，用陰凝味厚的藥治療脾胃，與前賢大相悖謬，把藥性氣味的道理，搞混亂迷惑人，真是怪異。

而且還有最玄妙的說法，認為熟地兼用散劑，才能發汗，為什麼呢？因為汗由血化生，沒有陰就不能產生汗。這是極其錯誤的論點。《內經》說：味厚的藥屬於陰。熟地是純陰下降的藥，哪有發汗的道理？據說汗由血化生，血難道能立刻變成汗嗎？熟地兼用溫劑，才能回陽，為什麼呢？因為陽氣生於下焦，沒有陰就不能成就陽氣。陰凝的藥，只能補陰，怎麼能在頃刻間回陽呢？

現在有人害怕它滯膩，那麼崔氏為什麼用腎氣丸治療痰浮？這是因為腎虛水泛成痰才使用它。有人害怕它滑澤，熟地難道是燥藥嗎？那麼張仲景為什麼用八味丸治療腎泄？這是因為腎虛而泄瀉，所以使用它。

有人說陽能生陰，陰不能生陽，陰陽的道理，原本是互相依存，彼此需要，缺一不可。景岳每每以陽為主，以陽常不足立論，現在又重視陰，為什麼呢？

所以《內經》說：精能化為氣，這不就是陰也能生陽嗎？為什麼要毀謗丹溪說他不對？也是說陰也能生陽，顛倒是非，實在可惡。

地黃經過幾次蒸曬，就像太陽和烈火交替鍛煉，性質溫而不寒，它的顏色變黑能入腎，味道厚重而純陰下降，所以是補腎的重要藥物。

八味丸以它為君藥，崔氏用它治療痰證，是因為腎虛水泛成痰。

張仲景用它治療腎泄，不是治療脾胃病，如果病在脾胃而使用它，自然會凝滯不消化。

景岳的新方，凡是嘔吐泄瀉、泛酸、食物不消化，都用當歸、地黃，自稱神妙，以為新奇。

並且用它來發汗，汗就像雨一樣，是陽氣升騰化為雲雨，哪有陰凝的藥能發汗的呢？

難道沒看到《內經》說味厚的藥屬於陰而下降，氣薄的藥能發散宣泄，所以能發汗。

據說汗由血化生，血屬於陰，陰沒有突然補充的方法，哪有幾錢熟地入口，就能頃刻間化血為汗的呢？

所以大出血的病症，只用人參、黃芪固護氣，氣有生血的功能。

有形的血不能迅速生成，微弱的氣應當緊急固護，這是血脫益氣的方法。

只有氣薄的藥，能鼓動陽氣升騰而發汗，所以用血藥發汗，是大誤導人的說法。

古人用補腎的藥，必須兼顧利水，以瀉其無形之火。

八味丸、六味丸，都是補腎的重要藥方，卻用茯苓、澤瀉，難道古人不知道用藥的方法嗎？殊不知人體有兩條通道，就是咽和喉。

咽主管吞嚥食物，是水穀的通道；喉主管納氣，是聲音的通道，兩者不能混用。下部的前陰，也有兩條通道，一條是精道，一條是水道。

兩者不能同時通利，精道通利則水道閉塞，水道通利則精道閉塞，所以凡是補精的藥，必須輔以利水藥，精氣自然固攝，像五子衍宗丸使用車前子，就是明白這個道理。

用人事來驗證，凡是陽物勃起的人，一得到小便就萎軟而不泄，這是明顯的證明。

景岳好奇翻新，穿鑿附會前人，混淆是非，來迷惑後人，可以說是醫學中的妖孽。麻黃

現在看到後人大多畏懼它像毒藥一樣不敢使用，又有人說夏天不適合用麻黃，都是不通達事理可笑的說法。

張仲景說：霜降以後，天氣嚴寒，有人觸犯感受了寒邪，患了傷寒，頭痛、怕冷、無汗，用麻黃湯發汗治療。

在夏天，皮膚腠理疏鬆，容易出汗，不像冬天閉塞嚴密的時候，所以不用麻黃，不必嘲笑這種說法。

然而柴胡、麻黃都是驅散邪氣的重要藥物，但陽邪適合用柴胡，陰邪適合用麻黃，不能不仔細考察。

柴胡和麻黃都是散邪發汗的藥，這種說法真是可笑。

柴胡只能和解，與麻黃的發汗作用大不相同，怎麼能說陽邪適合用柴胡？大錯特錯。