原文
設或知證而不知形，則無以洞其外；知形而不知脈，則無以測其內；知脈而不知本，則無以探其源；知本而不知因，則無以窮其變；知因而不知藥，則無以神其治。竇太史獨列痘在外科，因其形症在外也。
白話
假如知道證候卻不知道形態，就無法洞察外部；知道形態卻不知道脈象，就無法測知內部；知道脈象卻不知道根本，就無法探求源頭；知道根本卻不知道病因，就無法窮盡變化；知道病因卻不知道用藥，就無法使治療神妙。竇太史唯獨將痘瘡列在外科，因為它的形狀症狀在外表。
卷四
總論
卷四／痘瘡4 句
原文
但痘為先天胎毒，非若後天七情六慾、風寒暑濕燥火有感而發毒也。。
白話
但是痘瘡是先天胎毒，不像後天的七情六慾、風寒暑濕燥火有所感應而發毒。
原文
症與形皆外象，有諸內必形諸外，觀其外象，則知內之毒淺深矣。故《內經》云：能合色脈，可以萬全。
白話
症狀與形態都是外在表現，內在有什麼必然表現在外，觀察外在表現，就能知道體內毒素的深淺。所以《內經》說：能夠綜合氣色與脈象，就可以萬無一失。
原文
又望而知之為神，切脈又其次也，不知景岳探源知本窮變之法何如耳？每每自誇，以神其說，但未到之處甚多。大抵不足者，反自誇耳。
白話
又說望診就能知道病情的是神醫，切脈還在其次。不知道張景岳探求本源、知道根本、窮究變化的方法是怎樣的呢？他常常自誇，以使自己的學說顯得很神奇，但不足之處很多。大概是不足的人才反過來自誇吧。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。