原文
凡暴感者，極易解散，一汗可愈。但察其氣血平和，別無實熱等症，或但倦怠昏睡者，則但以四柴胡飲，或五柴胡飲為主。竟講柴胡解散，亦是景岳常技。須分經絡見症用藥，方謂高明。若照新方治外感發熱，殺人多矣。。若中氣不足而兼熱兼嗽者，宜金水六君煎。大不通之方。。
凡是突然感受外邪的，非常容易消散解散，發一次汗就可以痊愈。但要觀察其氣血是否平和，是否沒有其他實熱等症狀，或者只是倦怠昏睡的，就只用四柴胡飲或五柴胡飲為主。只會用柴胡來解散，也是景岳的常用技法。必須分別經絡表現來用藥，才算高明。如果按照新方來治療外感發熱，害死的人很多。如果中氣不足而又兼有熱象和咳嗽的，適宜用金水六君煎。這是非常不通的方劑。
原文
冬受寒邪，至春夏而發熱者，是為小兒正傷寒。春夏之病稱正傷寒，大謬。
冬天感受寒邪，到春夏季節才發熱的，這是所謂的小兒正傷寒。春夏發生的疾病稱為正傷寒，是非常錯誤的說法。
原文
新按：余之仲兒，生於乙卯五月，於本年初秋，忽感寒發熱，脈微緊。
新按：我排行第二的孩子，出生於乙卯年五月，在這一年初秋，忽然感受寒邪而發熱，脈象微緊。
原文
然知其臟氣屬陰，不敢清解，遂與芎、蘇、羌、芷、細辛、生薑之屬。
然而知道他的臟氣屬陰，不敢用清解的方法，就給予川芎、紫蘇、羌活、白芷、細辛、生薑之類的藥物。
原文
一劑下咽，不惟熱不遲而反大瀉，連二日不止，而喘繼之，愈瀉則愈喘。
一劑藥喝下去，不僅熱度沒有消退反而大瀉不止，連續兩天不止，接著又喘息起來，越腹瀉就越喘息。
原文
沉思良久，漸有所得，乃用人參二錢，生薑五片，煎汁半盞，自午至酉，完此一劑。
沉思了很久，逐漸有所領悟，於是用人參二錢，生薑五片，煎成半杯藥汁，從午時到酉時，慢慢服完這一劑。
原文
復以人參如前煎湯，盡其劑，而氣息遂平，瀉亦止，而熱亦退矣。
再用同樣的方法煎人參湯，服完這一劑，氣息便平穩了，腹瀉也停止了，發熱也退去了。
我因此記錄下這件事，以顯示溫中散寒的功效，它的巧妙就像這樣。
原文
五月至新秋，僅兩月耳，嬰兒不能言語，脈亦難憑。
五月到初秋，只過了兩個月罷了，嬰兒不能說話，脈象也難以作為依據。
原文
初秋暑邪尚熾，感而發熱，當用清暑之藥，乃孟浪投以辛溫發表，純陽柔嫩之軀，當暑傷元氣之時，肺氣焉得不耗散乎？
初秋暑邪仍然熾盛，感受外邪而發熱，應當用清暑的藥物，卻魯莽地投以辛溫發表的藥物，柔嫩的身軀，在暑邪傷耗元氣的時候，肺氣怎麼會不耗散呢？
原文
肺與大腸相表裡，肺氣虛，注其大腸而作瀉，肺氣耗散則喘作，此辛溫發表之誤也，故用參補其肺氣而愈。
肺與大腸互為表裡，肺氣虛弱，大腸失於固攝就會腹瀉，肺氣耗散就會喘息，這是辛溫發表的錯誤，所以用 人參來補益肺氣而痊愈。
竟然不知道是自己的用藥錯誤，還說這是治病的巧妙，為什麼糊塗到這種程度呢？
原文
設竟云人參可以治發熱，必誤後人，故不得不為之辨白。
如果竟說人參可以治療發熱，一定會耽誤後人，所以不得不為此辯白說明。
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