原文
若胃虛兼寒多嘔者，宜六味異功煎、溫胃飲之類。虛寒者少，胃虛而有肝火者多。。若肝腎陽虛作嘔者，宜理陰煎主之。
白話
如果是胃虛且兼有寒證而導致多嘔吐的，適合用六味異功煎、溫胃飲之類的方劑。虛寒的病例較少，胃虛而有肝火的病例較多。如果是肝腎陽虛導致的嘔吐，適合用理陰煎為主方。
卷三
惡阻
卷三／胎孕類8 句
原文
惡阻而講肝腎陽虛，用凝滯熱藥，景岳獨創之論也，其無後乎。
白話
惡阻而講到肝腎陽虛，使用凝滯熱藥，這是張景岳獨創的理論，這難道沒有後遺症嗎？
原文
立齋曰：半夏乃健脾氣、化痰滯之主藥也，脾胃虛弱而嘔吐，或痰涎壅滯，飲食少思，胎不安，必用茯苓半夏湯，倍加白朮。竹茹、生薑，必用之藥。胎氣上逼若胃寒氣實而逼者，宜和胃飲。經云：諸逆衝上，皆屬於火。故寒主降，火主升。胃寒氣實者而逼者，非胃中寒也。
白話
薛立齋說：半夏是健脾氣、化痰滯的主要藥物。脾胃虛弱而嘔吐，或者痰涎壅滯，飲食減少不思，胎兒不安，一定要用茯苓半夏湯，加倍白朮。竹茹、生薑是必須使用的藥物。胎氣上逼，如果因為胃寒氣實而往上逼迫的，適合用和胃飲。經上說：各種逆氣衝上，都屬於火。所以寒主下降，火主上升。胃寒氣實而往上逼迫的，並不是胃中有寒。
原文
因胃中氣實，鬱而為火，得外寒觸動內火而上逼，當疏通氣道，其火氣自然下降，不可以胃寒而用熱藥溫胃。。如脾虛而氣不行者，宜四君，甚者八珍湯。
白話
是因為胃中氣機壅實，鬱結而化火，被外寒觸動內火而向上逼迫。應當疏通氣道，火氣自然會下降，不可以認為是胃寒而用熱藥溫胃。如果脾虛而氣機不運行的，適合用四君子湯，嚴重的用八珍湯。
原文
脾虛而氣不行，當加入理氣，反云甚者八珍湯，豈四物能行氣者乎？謬甚。。若脾腎虛寒不行者，宜理陰煎。胎氣上逆，豈有脾腎虛寒者乎？。
白話
脾虛而氣機不運行，應當加入理氣的藥物，反而說嚴重的用八珍湯，難道四物湯能夠行氣嗎？非常荒謬。如果脾腎虛寒而氣機不運行的，適合用理陰煎。胎氣上逆，難道有脾腎虛寒的情況嗎？
原文
若脾腎氣虛兼火者，宜逍遙散，或加黃芩、枳殼、砂仁。
白話
如果脾腎氣虛兼有火邪的，適合用逍遙散，或者加黃芩、枳殼、砂仁。
原文
脾腎氣虛則有寒者，當以補脾腎之氣，豈有反用逍遙散加枳殼以耗氣？立言治法不相符合，何得謂之明醫？
白話
脾腎氣虛則會有寒象，應當以補脾腎之氣為主，怎麼反而用逍遙散加枳殼來耗氣呢？薛立齋的言論和治法不相符合，怎麼能稱之為明醫？
原文
一方 若胎動煩躁，唇口青黑，手足厥冷，須用當歸湯。不救者多。
白話
一個方子：如果胎動煩躁，唇口青黑，手足冰冷，必須用當歸湯。無法救治的情況很多。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。