原文秘結一證,在古方書有虛、風、氣、熱、寒、濕等秘,而東垣又有熱燥、風燥、陽結、陰結之說,此其立名太煩,又無確據,不得其要,而徒滋疑惑,不無為臨症之害也。秘結當分氣血,不可混同立論。白話提出修訂秘結這一證候,在古代方書中有虛秘、風秘、氣秘、熱秘、寒秘、濕秘等,而李東垣又有熱燥、風燥、陽結、陰結的說法,這些命名太過繁瑣,又沒有確切依據,未能掌握要領,只會增加疑惑,難免對臨床證治造成危害。秘結應當區分氣與血,不可混為一談來立論。
原文氣滯而秘,宜理氣;氣虛而秘,宜補氣;血虛而結,宜滋潤;火亢而結,宜通利,不必多論。白話提出修訂氣滯導致的秘,應當理氣;氣虛導致的秘,應當補氣;血虛導致的結,應當滋潤;火亢導致的結,應當通利,不必多作論述。