原文
癲狂之病，病本不同。《準繩》分別甚詳，不必肆言無忌。癲病之至，忽然僵仆而時作時止。此癇症之發作如此，豈可混為癲症？認症未明，安敢放膽議人？
白話
癲狂的病，根本不同。《準繩》分別得很詳細，不必毫無顧忌地多說。癲病發作時，忽然僵硬倒地，並且時作時止。這是癇症的發作如此，怎麼可以混為癲症？辨認病症不明確，怎麼敢大膽議論別人？
卷三
論證
卷三／癲狂癡呆8 句
原文
後世諸家，有謂癲狂之病，大概是熱，此則未必然也。未必二字亦是遊移之語。
白話
後世各家，有人說癲狂的病，大概是熱，這卻不一定。「未必」兩個字也是遊移不定的話。
原文
一、癲，即癇也。《內經》所言癲症甚詳，而癇則無辨，即此可知。
白話
一、癲，就是癇。《內經》所說的癲症很詳細，而癇則沒有辨析，從這裡可以知道。
原文
後世有癲癇、風癇、風癲等名，所指不一，則徒滋惑亂，不必然也。
白話
後世有癲癇、風癇、風癲等名稱，所指並不一致，只是增加迷惑混亂，不一定是對的。
原文
癲癇症有不同，《內經》雖無癇症之辨，《靈樞》則有癇瘛、癇厥之名，然病發各別。
白話
癲癇症有不同，《內經》雖然沒有對癇症的辨析，《靈樞》則有癇瘛、癇厥的名稱，然而發病各自不同。
原文
癲者，或狂或愚，或歌或笑，或悲或泣，如醉如癡，言語有頭無尾，穢潔不知，積年累月不愈，俗呼心風，此志願高大，不遂所欲者多有之。
白話
癲病患者，有時狂躁有時愚鈍，有時唱歌有時發笑，有時悲傷有時哭泣，像醉酒像癡呆，言語有頭無尾，骯髒乾淨都不知曉，長年累月不癒，俗稱心風，這是志向遠大，不能滿足慾望的人多有的情況。
原文
癇症之發，則昏不短人，眩仆倒地，不省高下，甚而瘛瘲抽掣，或口眼喎斜，或作六畜之聲，過時甦醒如平人。癲癇之辨甚詳，豈可混為一症？
白話
癇症發作時，則昏迷不省人事，眩暈仆倒在地上，不辨高低，甚至抽筋抽搐，或口眼歪斜，或發出六畜的叫聲，過一段時間甦醒如同平常人。癲癇的辨別已經很詳細，怎麼可以混為一個病症？
原文
景岳自謂博覽群書，超邁前人，獨創異議，而癲癇兩症，尚未明白，妄自尊大，毀謗前賢，可罪，可罪。
白話
景岳自稱博覽群書，超越前人，獨創異議，然而癲癇兩個病症，還沒有明白，妄自尊大，毀謗前賢，該責備，該責備。
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