原文
若脾氣微虛，不能制濕，或不運而為痰者，其證必食減，神倦，痞悶等症，宜六君、五味、異功之類主之，金水六君亦妙。脾虛不能制濕，用歸地濕氣愈滯矣。亦妙兩字難言。。
白話
如果脾氣稍微虛弱，不能控制濕氣，或者不能運化而產生痰液，其症狀必定是食慾減退、精神疲倦、痞塞悶脹等，適合用六君子湯、五味異功散之類的方劑主治，金水六君煎也很妙。脾虛不能控制濕氣，用當歸、地黃會使濕氣更加滯留。『亦妙』兩個字難以言說。
卷三
論治
卷三／痰飲8 句
原文
肝腎傷則水液妄行，或痰飲起自臍下，直衝而上，此脾腎俱傷，命門土母之病也。
白話
肝腎受傷則水液胡亂運行，或者痰飲從臍下發起，直衝向上，這是脾腎都受傷，命門（火）與土（脾）之母的疾病。
原文
雖八味丸，乃其正治，然無如理陰煎，其效更如神也。
白話
雖然八味丸是其正確的治法，但是不如理陰煎，其效果更為神奇。
原文
理陰煎大無學問之方，稱為其效更神，而八味丸反為不如，可恥。
白話
理陰煎是一個非常沒有學問的方子，卻說它效果更神奇，而八味丸反而比不上，真是可恥。
原文
有以腫脹而生痰者，此水入脾經，謂之反克，臟平者，宜六味丸、左歸飲之類主之。
白話
有因為腫脹而產生痰液的，這是水進入脾經，稱為反克，臟氣平和的人，適合用六味丸、左歸飲之類的方劑主治。
原文
水入脾經，謂之反克，此水濕傷脾，宜培土以制水，豈有反用滋陰之藥助其陰濕乎？大謬。
白話
水進入脾經，稱為反克，這是水濕損傷脾臟，應該培補脾土來制約水濕，怎麼反而用滋陰的藥物來助長其陰濕呢？大錯特錯。
原文
一、諸家治痰之法，多有治其標者，雖不可執，亦不可廢也。
白話
一、各家治療痰液的方法，多有治療其標證的，雖然不可固執，也不可廢除。
原文
前云不必治痰，今又言諸家治痰之法不可廢也，何議論之遊移不定？則知景岳之治病，未見其確當。
白話
前面說不必治療痰，現在又說各家治療痰的方法不可廢除，為何議論如此游移不定？由此可知張景岳治病，未見得確切恰當。
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