原文
常見相火妄動，逆而不通者，微則淋濁，甚則見血，治宜清利膀胱之火，以生地、白芍、山梔、知、柏、龍膽、澤瀉等劑。
白話
常見相火妄動，逆而不通者，輕微時出現淋濁，嚴重時則見血，治療宜清利膀胱之火，用生地、白芍、山梔、知母、黃柏、龍膽、澤瀉等藥劑。
卷三
溺血論治
卷三／血證9 句
原文
相火妄動，以致溺血，仍用黃柏、知母寒涼之藥，不必議東垣指其為賊矣。
白話
相火妄動，導致溺血，仍用黃柏、知母等寒涼之藥，不必議論東垣指其為賊了。
原文
故無論焦心勞力，或厚味酒漿，而上中二焦五志口腹之火，凡從清道以降者，必由小腸以達膀胱也。
白話
所以無論焦心勞力，或厚味酒漿，而上中二焦五志口腹之火，凡是從清道下降的，必定經由小腸到達膀胱。
原文
議河間五志之火為非，今溺血又提五志之火，何耶？
白話
議論河間五志之火為非，現在溺血又提到五志之火，為什麼呢？
原文
故凡勞傷五臟，或五志之火，致令衝任動血者，多從精道而出。
白話
所以凡是勞傷五臟，或五志之火，導致衝任動血者，多從精道而出。
原文
景岳又將五志之火為言，何與前言不相符合？抑另有五志之火與？
白話
景岳又將五志之火作為說法，為何與先前所言不相符合？還是另有五志之火呢？
原文
但病在小腸者，必從溺出；病在命門者，必從精出，凡於小腹下精泄處覺有痠痛而出者，即命門之病。
白話
但病在小腸者，必從小便出；病在命門者，必從精液出，凡在小腹下方精泄處感覺有痠痛而出者，即是命門之病。
原文
此處難辨，屬水道出者為血，屬精道而出者為敗精、黏膩之物。
白話
此處難以辨別，屬於水道出的為血，屬於精道出的為敗精、黏膩之物。
原文
凡血出命門而澀痛者為血淋，不痛者多為溺血。總屬膀胱。腎與膀胱相為表裡，房勞傷膀胱則溺血。
白話
凡是血從命門出而澀痛者為血淋，不痛者多為溺血。總屬於膀胱。腎與膀胱互為表裡，房勞傷膀胱則溺血。
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