原文
若或以勞倦過傷，或久病，或酒色，耗傷真陰，或素服涼藥，愈服愈赤，愈見短少，而無痛澀等症者，此係水虧液涸，全非赤濁之比。經曰：中氣不足，溲便為之變，即此類也。但當溫補下元，使之氣化，水必自清。
白話
如果因為勞累過度、久病、或酒色過度而耗傷真陰，或平時服用寒涼藥物，越服小便越紅，越見短少，卻沒有疼痛澀滯等症狀，這屬於水虧液竭，完全不是赤濁可比。《內經》說：中氣不足，大小便就會發生變化，就是這一類情況。只應當溫補下元，使氣化功能恢復，小便自然會清澈。
卷三
論證
卷三／淋濁8 句
原文
既引經文中氣不足，溲便為之變，當以補中氣為主，何得講溫補下元？
白話
既然引用了《內經》中氣不足、大小便發生變化的說法，就應當以補中氣為主，為何卻講溫補下元呢？
原文
一、白濁症，有濁在溺者，其色如泔。凡肥甘酒醴，辛熱炙火溥之物，用之過當，皆能致濁，此濕熱之由內生者也。
白話
一、白濁症，有濁在尿液中的，顏色像淘米水。凡是肥甘厚味、酒類、辛辣熱性、燒烤煎炸之物，使用過度，都能導致白濁，這是濕熱從體內產生的情況。
原文
又有炎熱濕蒸，主客時令之氣侵及臟腑者，亦能致濁，此濕熱之由外入者也。然外入者少，內生者多。
白話
又有炎熱潮濕，主氣與客氣的時令之氣侵襲臟腑，也能導致白濁，這是濕熱從外部侵入的情況。但外來的少，內生的多。
原文
總之，必有熱症熱脈，方是火症，清去其火，濁無不愈。
白話
總之，必須有熱的症狀和熱的脈象，才是火證，清去其火，白濁沒有不痊癒的。
原文
由內而生者，當清胃中濕熱；由外而得者，當清暑熱而利小便，宜分兩法。
白話
從體內產生的，應當清胃中的濕熱；從外部得到的，應當清暑熱並利小便，應當區分這兩種方法。
原文
淋之為病，小便痛澀滴瀝，欲去不去，欲止不止者是也，是亦便濁之類。淋與濁當分兩病，不可混同立論。然淋之初，病無不由乎熱劇，無容辨矣。
白話
淋這個病，是小便疼痛澀滯、滴瀝不暢，想排又排不出，想止又止不住的症狀，也屬於便濁一類。淋與濁應當分為兩種病，不可混為一談來立論。然而淋病的初期，沒有不是因為熱勢嚴重的，這是無需分辨的。
原文
但有久服寒涼而不愈者，有淋久不止及痛澀皆去，而膏液不已淋如白濁者，此惟中氣下陷及命門不固之症也。中氣下陷為正論，若議火衰則不可。
白話
但是有長期服用寒涼藥物卻不痊癒的，有淋病久治不愈，疼痛澀滯都已消失，但膏液不斷淋出像白濁一樣的，這只是中氣下陷和命門不固的症狀。中氣下陷是正確的論述，如果推論為火衰則不可。
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