原文
喉痹一證，在古方書雖有十八證之辨，而古人悉指為相火。
白話
喉痹這個病症，在古代的方書中雖然有十八種證型的區別，但古人都把它歸屬於相火。
卷三
論證
卷三／咽喉7 句
原文
然此症雖多由火，而復有非火症者，不可不察也。
白話
然而這個病症雖然多半由火引起，但也有一些不是火證的情況，不可以不仔細辨察。
原文
喉痹雖多由火，而清火之藥亦不宜驟用，恐寒涼凝滯，其火不通而痰升氣喘，必致危亡。
白話
喉痹雖然多半由於火，但清火的藥物也不宜立刻使用，擔心寒涼之性會使氣血凝滯，導致火邪無法疏通，反而引起痰涎上湧、氣喘發作，必定會導致危險死亡。
原文
凡實火可清者，真火症也；虛火不宜清者，即水虧症也；水虧者，緩病。若暴病，當以辛涼疏散，豁痰開竅為主。且復有陰盛格陽者，即真寒症也。
白話
凡是實火可以用清法清除的，這是真正的火證；虛火不宜用清法的，就是水虧的證候；水虧的屬於慢性病。如果是急性暴病，應當以辛涼發散、豁痰開竅為主要治法。此外還有陰寒過盛而格陽於外的情況，這就屬於真寒證了。
原文
故經曰：太陽在泉，寒淫所勝，民病嗌痛頷腫，其義即此。雖云寒濕所勝，實有寒包火之義。
白話
所以《內經》說：太陽在泉的年份，寒氣偏勝，百姓容易發生咽喉痛、下頷腫的疾病，其道理就在這裡。雖然說是寒濕偏勝，實際上含有寒邪包裹火熱的意義。
原文
若纏喉風則滿片紅腫，多不成膿，亦不必出血，但使火降，其腫自消。
白話
如果是纏喉風，則咽喉滿片紅腫，大多不會化膿，也不一定要放血，只要使火氣下降，腫脹自然會消退。
原文
纏喉風不宜驟用寒涼降火，先宜辛涼發散，兼豁痰理氣，則火可散，痰可降。若用寒涼，必致氣喘痰升而死。此景岳之所不知也。
白話
纏喉風不宜立刻使用寒涼藥物降火，應當先用辛涼發散的藥物，同時配合豁痰理氣，這樣火邪可以散去，痰涎可以下降。如果貿然使用寒涼藥物，必定導致氣喘痰湧而死亡。這是張景岳所不知道的道理。
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