論陰陽疑似

陰陽的作用，希望它們相互資助，不希望它們相互傷害。陰陽相互資助就是調和，這個說法合理，並非完全以陽為主。

陰陽的特性，陰喜歡靜止而厭惡運動，陽喜歡溫暖而害怕寒冷。

等到它們相互傷害時，陰害怕陽的亢盛，所以陰遇到陽邪，不是枯竭就是乾萎；陽害怕陰的毒害，所以陽碰到陰的侵寇，不是逃走就是飛越。這是陰陽相互忌妒的契機，實在很難推測，依據道理就容易推測了。

就像現在患有痢疾最嚴重的人，上下都有熱症，但實際上並非真正有熱，如何看出來呢？

比如心煩像是熱又不是熱，躁動像是發狂又不是發狂，煩悶不安，無法形容，這不是真正的陽症。

這是因為精血敗損，烈火中沒有水，而陰失去了靜的特性，所以才像這樣。既然說烈火中沒有水，卻說是內寒，令人無法理解。又比如飛的是飛向上方，走的是走向下方。

飛向上的就表現為口渴、喉嚨生瘡、臉紅、身體發熱；走向下的就表現為肛門發熱肛門疼痛、大便發黃大便帶血，這不是實熱症。

這是因為水火相互剋制，陽被陰追逐而火離開了本位，所以才像這樣。「陰逐」兩字，又是自己編造的。因為真陰枯竭，所以孤陽飛越，應當滋補真陰。

既然有陰逐，必然有陽逐，不知道陽逐的症狀，有什麼說法嗎？

現在的人看到這些症狀，只知道外面有熱，卻不知道內在有寒；只知道上下有熱，卻不知道中焦有寒；又怎能知道煩躁是因為陰虛，而飛走是因為陽虛呢。飛走不是陽虛，而是因為陰竭而陽無所依附才飛越。景岳在這個關鍵地方大錯特錯。

又比如肌表都有熱症，本應當厭惡熱卻反而不肯脫去衣被，或者肚腹喜歡溫暖而適合熱敷按摩的人，這是外表雖然熱而內在卻有寒。

傷寒的症狀，在太陽病階段，必然頭痛、怕冷、發熱而口不渴，應當發汗解表。如果說是內寒，差錯就大了。

東垣《內外傷辨》中說外感引起的惡寒即使靠近烈火也不消除，如果說是內寒而用溫補，害死人就多了。請景岳把《內外傷辨》仔細讀過，然後再議論病情。

此外，有陽氣向來虛弱以及脈象神色缺乏神采像前面所說的這些症狀，如果只知道是火，用寒涼藥物治療，那麼外表的熱還沒消除，而內在的寒必然更加嚴重，導致飛越的更加飛越，奔走的更加奔走，正是所謂的雪上加霜，想要孤陽不滅也不可能了。

既然說是孤陽，那就是陰已經乾竭了，反而用熱藥治療，這是用火來助火。

凡是治療這種病的，只要能引火歸原，使丹田溫暖那麼火就趨向乾燥，下焦穩固那麼氣就回歸精微。

引火歸原，是因為腎水不足，虛火上亢，用滋陰降火的方法，稍微加點熱藥作為引導，引導虛火下降，使它沒有排斥格擋的憂患。如果說用溫補的熱藥作為引火，大錯特錯，大錯特錯。世間的醫生都用這種方法治病，為害不淺。

戴陽、格陽的症狀，可以用溫熱藥，但如果是說陰虛，絕對沒有這個道理。