原文
一、虛喘證，其人別無風寒咳嗽等疾，而忽氣短似喘，或經微勞、飢時，或於精泄、大汗、大小便、大病之後，或婦人月期之後而喘促更甚，或氣道噎塞，上下若不相續，勢劇垂危者，但察其表裡無邪，脈息微弱無力，悉宜以貞元飲主之，加減如本方，其效如神。
一種虛喘證，患者沒有風寒咳嗽等疾病，卻突然氣短類似喘，或者稍微勞累、飢餓時，或者精液洩出、大汗、大小便、大病之後，或者婦女月經之後而喘促更加嚴重，或者氣道阻塞，上下好像不能相接，病勢劇烈垂危的，只要觀察其表裡沒有邪氣，脈搏微弱無力，全都應該用貞元飲為主治療，加減如本方，效果如神。
原文
非納氣歸源之藥，喘證用之，未為確當，而稱如神？經曰：肝苦急，急食甘以緩之，即此之類。若肝火旺，上衝清道，以甘緩之。
這不是納氣歸源的藥物，喘證用它們，未必恰當，卻稱如神？經說：肝苦急，急食甘以緩之，就是這一類。如果肝火旺盛，上衝呼吸道，用甘味藥緩解它。
原文
若腎虛，氣不歸源，當加味地黃丸，加牛膝、沉香、五味、砂仁、磁石以降之，當辨明用藥。
如果腎虛，氣不歸源，應當用加味地黃丸，加牛膝、沉香、五味子、砂仁、磁石來降氣，應當辨明用藥。
原文
若火爍肺金，上焦熱甚，煩渴多汗，氣虛作喘者，宜人參白虎主之。宜生脈白虎合用。若火在陰分，宜玉女煎主之。火在陰分，而用石膏，於理不通。竟以知柏地黃湯治之。。
如果火灼傷肺金，上焦熱甚，煩渴多汗，氣虛作喘的，宜用人參白虎湯為主。宜生脈散與白虎湯合用。如果火在陰分，宜用玉女煎為主。火在陰分，卻用石膏，在道理上不通。竟然用知柏地黃湯治療。
原文
若陰虛，自小腹火氣上衝而喘者，宜補陰降火，以六味地黃湯加知柏之類主之。
如果陰虛，從少腹有火氣上衝而喘的，宜補陰降火，用六味地黃湯加知母、黃柏之類為主。
原文
深毀丹溪用知柏之害人，今陰虛火炎之喘，仍用之耶。
深深詆毀丹溪用知柏害人，如今陰虛火炎之喘，仍然用它嗎？
原文
凡治水喘者，不宜妄用攻擊，當求腫脹門法治之。若因喘而腫，當以清肺為要。
凡是治療水喘的，不宜胡亂用攻逐的方法，應當按照腫脹門的方法治療。如果因為喘而腫，應當以清肺為要。
原文
肺受火爍，乾金不能施化，小便不利，致積水而為腫，清肺則小便自利而腫退矣。。
肺受火灼，燥金不能施化，小便不利，導致積水而成腫，清肺則小便自然通利而腫消退。
原文
古法治心下有水氣上乘於肺，喘不得臥者，以《直指》神秘湯主之。
古法治療心下有水氣上逆侵犯肺，喘不能臥的，用《直指》神秘湯為主。
原文
但此湯多主氣分，若水因氣滯者則可，若水因氣虛者，必當以加減金匱腎氣湯之類主之。腎虛水泛溢而腫，當以金匱腎氣湯治之。若氣虛，當用參朮。景岳尚未詳察，而用藥不當。
但是這個湯多主治氣分，如果水是因為氣滯的則可以，如果水是因為氣虛的，必須用加減金匱腎氣湯之類為主。腎虛水泛濫而腫，應當用金匱腎氣湯治療。如果氣虛，應當用人參、白朮。景岳還沒有詳細考察，用藥不當。
原文
一、老弱人久病氣虛發喘者，但當以養肺為主。生脈散為要。
老弱之人久病氣虛發喘的，只應當以養肺為主。生脈散是重要的。
原文
凡陰勝者，宜溫養之，如參、歸、薑、桂、甘草，或加耆、術之屬。
凡是陰盛的，宜溫養，如人參、當歸、生薑、肉桂、甘草，或加黃耆、白朮之類。
原文
寒不能為喘，陰勝者，陰寒勝也，陰主降，不能升而為喘。
寒不能致喘，陰盛的人，是陰寒盛，陰主降，不能上升而致喘。
原文
火主升，升則為喘，故《內經》云：諸逆衝上，皆屬於火。
火主上升，上升則為喘，所以《內經》說：諸逆衝上，皆屬於火。
景岳對於陰陽升降的道理還沒有明白，怎麼敢立言流傳後世呢？
原文
一、關格之證為喘者。關格乃上吐而大小便不通，危在旦夕，不得盡其命而死矣，不可言喘症。
關格證表現為喘的。關格是上吐而且大小便不通，危在旦夕，不能享盡天年而死，不能說是喘症。
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