卷二

論治

卷二／怔忡驚恐11 句

原文

上不寧者，未有不由乎下，心氣虛者，示有不因乎精。

白話

上面不安寧的，沒有不是由於下面的；心氣虛弱的，沒有不是因為精的緣故。

原文

此心肝脾腎之氣，名雖異而治有不可離者，亦以精氣互根之宜然，而君相相資之全力也。

白話

這心、肝、脾、腎之氣，名稱雖然不同，但治療上卻有不可分離之處，也是因為精與氣互相為根的道理使然，而且是君火與相火互相資助的全力。

原文

驚恐之病，未可竟言心腎君相相資之全力，乃因火之妄動者多。

白話

驚恐的疾病，不能完全說是心腎君火相火互相資助的全力，而是因為火邪妄動的情況較多。

原文

然或宜先氣而後精，或宜先精而後氣，此二句混講。

白話

然而有時宜先治氣而後治精，有時宜先治精而後治氣，這兩句話是混合講述的。

原文

兼熱者宜清，兼寒者宜暖，又當因其病情而酌用之。故用方者，宜圓不宜鑿也。即此說未可但言補。

白話

兼有熱象的宜清熱，兼有寒象的宜溫熱，又應當根據病情而斟酌使用。所以用方的人，應當圓融而不應執著。也就是說，這種說法不能只講補法。

原文

一、心脾血氣本虛，而為怔忡，為驚恐，或偶以大驚猝恐而致神志昏亂者，此皆火之擾亂也。俱宜七福飲，甚者大補元煎。新方治法，未能切中病情。。命門水虧，真陰不足而怔忡者，左歸飲。心之不寧，乃火衝動。。命門火虧，真陽不足而怔忡者，右歸飲。怔忡之病而講真陽不足，大誤後人。。

白話

一、心脾的氣血本來虛弱，而發生怔忡、驚恐，或者偶然因為大驚或突然恐懼而導致神志昏亂的，這些都是火邪擾亂所致。都應當用七福飲，嚴重的用大補元煎。新方治法，未能切中病情。。命門水虧，真陰不足而怔忡的，用左歸飲。心中不安寧，是火邪衝動所致。。命門火虧，真陽不足而怔忡的，用右歸飲。怔忡的疾病卻講真陽不足，大大誤導後人。。

原文

若水虧火盛，煩躁熱渴，而怔忡驚悸不寧者，二陰煎或加減一陰煎。

白話

如果水虧火盛，煩躁發熱口渴，而怔忡驚悸不安的，用二陰煎或加減一陰煎。

原文

莫若知柏地黃湯或丸為正法，新方乃無學問之方。。

白話

不如用知柏地黃湯或丸作為正法，新方是沒有學問的方子。。

原文

若思郁過度，耗傷心血者，逍遙飲或益營湯。開鬱清火，豁痰安神。。若寒痰停蓄心下者，薑朮湯。宜二陳。若用薑朮，脫卻痰字矣。

白話

如果思慮抑鬱過度，耗傷心血的，用逍遙飲或益營湯。開鬱清火，豁痰安神。。如果寒痰停積在心下部位的，用薑朮湯。應當用二陳湯。如果用薑朮，就脫離了「痰」字了。

原文

心神虛怯，微兼痰火而驚悸者，八物定志丸。溫膽湯加清火藥為妙。。

白話

心神虛弱膽怯，稍微兼有痰火而驚悸的，用八物定志丸。溫膽湯加清火藥為妙。。

原文

若大恐大懼，以致損傷心脾腎氣而神消精卻者，必用七福飲、理陰煎或大補元煎之類。大恐大驚而用溫熱之藥，俱非正治之法也。

白話

如果大恐大懼，以致損傷心脾腎氣而精神消減、精氣衰退的，必須用七福飲、理陰煎或大補元煎之類。大恐大驚卻用溫熱的藥物，都不是正確的治法。

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